{"id":1934,"date":"2012-11-15T10:51:45","date_gmt":"2012-11-15T10:51:45","guid":{"rendered":"http:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=1934"},"modified":"2012-11-15T10:51:45","modified_gmt":"2012-11-15T10:51:45","slug":"para-el-debate-con-respecto-al-sistema-de-dominacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=1934","title":{"rendered":"Para el debate, con respecto al sistema de dominaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Nota aclaratoria antes de comenzar a leer este peque\u00f1o texto.<\/strong><\/em><\/p>\n

Primero que nada queremos comenzar diciendo que este texto, ensayo o como le quieran llamar no va dirigido para todos los lectores, (una cosa es conocer alg\u00fan tipo de lenguaje simb\u00f3lico y civilizado, y otra cosa muy diferente es comprenderlo y analizarlo racionalmente) ya que el tipo de lenguaje y las ideas expuestas a continuaci\u00f3n podr\u00edan resultar ofensivas de alguna u otra manera para aquellos lectores pol\u00edticamente correctos y tal vez no sean lo suficientemente fuertes para soportar la cruda y dura realidad.Hace no mucho hemos visto en diferentes portales, blogs de internet (la gran mayor\u00eda anarquistas) diversas \u201ccr\u00edticas\u201d al posicionamiento de la editorial de la revista RyA<\/a> con respecto a las \u201cluchas\u201d izquierdistas, al racionalismo, con lo que respecta al sistema de dominaci\u00f3n (el cual no lo ven como alg\u00fan objetivo inmediato y esta postura la compartimos, las explicaciones las diremos m\u00e1s adelante) y su rechazo total al sistema tecnol\u00f3gico industrial (S.T.I) entre otras. Por lo cual quisimos aprovechar la ocasi\u00f3n para ampliar un poco m\u00e1s el debate que se ha venido generando con algunos individuos no afines a este tipo de posturas.
\n
\nCon respecto a la dominaci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

Quisieramos comenzar preguntando \u00bfqu\u00e9 es lo que se entiende por dominaci\u00f3n? O \u00bfa qu\u00e9 le llaman dominaci\u00f3n aquellos que dicen luchar en contra del \u201csistema de dominaci\u00f3n\u201d? si por dominaci\u00f3n se entiende el sometimiento, manipulaci\u00f3n, explotaci\u00f3n, etc. de alg\u00fan individuo o grupo de individuos superiores, por sobre otro individuo o grupo de individuos inferiores o del entorno natural, para la sobrevivencia o el mejor desarrollo de una especie y\/o individuo potencialmente libre, entonces podr\u00edamos afirmar que algunos animales que se encuentran dentro de la naturaleza salvaje tienden a dominar a otras especies o individuos de su misma especie. Esto se da cuando una especie\/individuo superior somete a una especie\/individuo inferior para sacar provecho y asegurar su supervivencia y la de su especie, esto lo podemos ver en los animales que se organizan jer\u00e1rquicamente donde el individuo superior tiende a gozar de privilegios mientras que el\/ los individuos inferiores tienden a subordinarse ante \u00e9l \u201cdirigente\u201d, pero \u00e9ste tipo de organizaci\u00f3n jer\u00e1rquica no se da dentro de todas las especies animales y en las que se da, podemos observar una variaci\u00f3n cuantitativa, as\u00ed podemos discernir de los macacos que son una especie de primates no humanos donde la escala de jerarqu\u00eda es desarrollada y estricta, mientras que en los artr\u00f3podos el sistema de \u201cdominaci\u00f3n\u201d es menos fuerte. De igual manera podemos decir que una especie animal \u201cdomina\u201d su entorno al manipularlo para \u201ccrear\u201d ambientes \u201cartificiales\u201d como por ejemplo, madrigueras, nidos, presas, refugios, etc. (1) este tipo de dominaci\u00f3n la podr\u00edamos catalogar como de peque\u00f1a escala ya que participa dentro de los sistemas de autorregulaci\u00f3n natural y por ende no interrumpe con los mismos.<\/p>\n

El segundo tipo de dominaci\u00f3n que podemos observar la catalogaremos como dominaci\u00f3n a gran escala, este tipo de dominaci\u00f3n puede catalogarse como da\u00f1ina, ya que interrumpe con los procesos de autorregulaci\u00f3n no artificial y no asegura la preservaci\u00f3n de una especie y\/o individuo y solo est\u00e1 presente con el \u00fanico fin de satisfacer necesidades psicol\u00f3gicas (2). Este tipo de dominaci\u00f3n es exclusiva dentro de la especie humana civilizada y\/o industrializada, reforzada muchas veces por creencias y\/u objetivos err\u00f3neos, es por ello que podemos ver un incremento cuantitativo seg\u00fan la regi\u00f3n geogr\u00e1fica y\/o los intereses de los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados tecnol\u00f3gicamente, as\u00ed pues, podemos observar que a menor desarrollo tecnol\u00f3gico es menor la escala de dominaci\u00f3n, como ejemplo pondremos a las tribus de los dobuanos, estas peque\u00f1as tribus se desarrollan dentro de un ambiente hostil ya que habitan en una regi\u00f3n alta de la isla de dobu en la cual las condiciones no son del todo favorables para la sobrevivencia, ya que su h\u00e1bitat es de \u00edndole volc\u00e1nica por lo que cuanta con pocas regiones propicias para la agricultura y escasas oportunidades de pesca, es por ello que cuando se encuentran en condiciones propicias de \u201csometer \u201c a un individuo, estos no desaprovechen la oportunidad para satisfacer sus necesidades fisiol\u00f3gicas (pulsiones org\u00e1nicas) que aseguren su supervivencia, de esta misma forma estos individuos dominan su entorno natural al \u201ccrear\u201d ambientes que aseguren su supervivencia y la de su c\u00edrculo social inmediato (3), pero queremos aclarar algo este tipo de \u201cdominaci\u00f3n\u201d solo existe para satisfacer intereses fisiol\u00f3gicos primordiales y asegurar la preservaci\u00f3n del individuo o la tribu.<\/p>\n

Algo similar podemos observar con las sociedades industrializadas cuando una persona domina a otro individuo potencialmente libre y artificializa el entorno natural donde se desarrolla, solo que este tipo de \u201cdominio\u201d no es para satisfacer necesidades fisiol\u00f3gicas reales y\/o para preservaci\u00f3n del individuo, sino que se hace solo por mera satisfacci\u00f3n (consciente o inconscientemente) persona l, donde el tipo de dominaci\u00f3n se transforma en una especie de simbolismo donde son \u00e9stos (los s\u00edmbolos) los que dan la superioridad \u201cmoral\u201d para dominar.<\/p>\n

Con esto queremos decir que de cierta manera estamos de acuerdo con lo que comentan el individuo de D.T al decir que \u201ccada cultura tiene sus propios sistemas de dominaci\u00f3n (sexista, especista, cualquiera que sea); simplemente, en algunas partes del planeta, m\u00e1s que en otras, estos sistemas de dominaci\u00f3n fueron, en la pr\u00e1ctica, reforzados por un STI\u201d entonces \u00bfqu\u00e9 quisi\u00e9ramos a\u00f1adir con respecto a este tema? Que con este planteamiento nos podr\u00edan estar dando la raz\u00f3n (o a los editores de RyA) de centrarse en combatir al S.T.I por qu\u00e9 bien este fue el que propici\u00f3 la dominaci\u00f3n a gran escala para satisfacer los \u201cintereses\u201d del mismo sistema, dejando de lado los intereses o necesidades individuales. Adem\u00e1s de que es m\u00e1s realista el combatir el S.T.I ya que es lo m\u00e1s inmediato por ahora, (recordemos que la tecnolog\u00eda y la industrializaci\u00f3n son omnipresentes) y tal vez si alg\u00fan d\u00eda se ll\u00e9guese a colapsar el S.T.I, entonces SI podr\u00edamos enfocarnos en acabar con la dominaci\u00f3n pero SOLO dentro de nuestro c\u00edrculo social inmediato, porque \u00bfpara qu\u00e9 querr\u00edamos acabar con la \u201cdominaci\u00f3n\u201d de alg\u00fan grupo ajeno a nosotros en donde no tuvi\u00e9semos finalidad real alguna para acabar con ese tipo de dominaci\u00f3n, en donde no sabr\u00edamos las condiciones en las que dicho grupo se desarrolla y por ende desconozcamos las motivaciones de dicha dominaci\u00f3n? (4), \u00bfacaso deber\u00edamos de hacerlo? porque \u00bfes lo \u201cmoralmente \u201ccorrecto? Pero con esto, \u00bfno se estar\u00eda regresando a los valores del sistema tecnol\u00f3gico-industrial al ser o tratar de ser sobresocializados y defender o proteger a los desprotegidos? Por estas razones creemos que el acabar con la dominaci\u00f3n en todos los aspectos es algo iluso (al menos por el momento como lo hemos dicho) adem\u00e1s de que es in\u00fatil, y solo propicia un desgaste f\u00edsico y psicol\u00f3gico innecesario, de nada sirve acabar con alg\u00fan aspecto de las dominaci\u00f3n mientras el S.T.I siga su curso ya que este siempre encontrara la manera de adaptarse a los cambios, por eso no es de extra\u00f1arse que el sistema en cierta medida est\u00e9 a favor de la igualdad (5) (racial, sexual, \u00e9tnica, cultural, etc.) pero tal vez dir\u00e1n aquellos que a\u00fan se denominan como revolucionarios, que no se trata de acabar solo con algunos aspectos de la dominaci\u00f3n, sino que se trata de acabar con todo el sistema de dominaci\u00f3n en su conjunto, pero yo solo les hago una sencilla pregunta \u00bfc\u00f3mo es que piensan acabar con sistema de dominaci\u00f3n( o cualquier otro)? \u00bfUtilizando sus mismos valores?<\/p>\n

Sobre el mito de la igualdad:<\/strong><\/p>\n

Obviamente al decir que se est\u00e1 en contra de la dominaci\u00f3n entonces se pugna muchas veces (inconscientemente) por la \u201cigualdad\u201d pero sobre esto daremos algunas opiniones que, posiblemente no les agraden a muchos:<\/p>\n

Mucho se ha dicho acerca de esto, lo que es y lo que no es la igualdad, que si todos debi\u00e9semos gozar de los mismos privilegios, oportunidades de desarrollarnos libres y aut\u00f3nomamente y hasta de la igualdad en cuanto a\u201dderechos\u201d siendo que muy pocos son los que se han puesto a pensar racionalmente lo que tratan de exponer cuando se promulgan a favor de la igualdad siendo que esto no es m\u00e1s que un mito o un t\u00e9rmino mal empleado por los valores civilizados.<\/p>\n

Decimos que la igualdad es un mito por que nadie absolutamente nadie, ni siquiera individuos dentro de una misma especie, gozan de una estructura biol\u00f3gica-psicol\u00f3gica espec\u00edfica y dentro de los humanos la estructura de car\u00e1cter es muy diferente una de otra dependiendo del sexo, edad, posici\u00f3n social, cultura, raza, etc. Por eso al hablar de igualdad es algo err\u00f3neo y es aceptar la ausencia de superioridades e inferioridades relativas de un individuo a otro. \u00bfA qu\u00e9 nos referimos cuando hablamos de superioridad e inferioridad relativa? A condiciones biol\u00f3gicas, fisiol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas y neuronales espec\u00edficas que hace de un individuo m\u00e1s o menos apto para la adaptabilidad natural, pero \u00bfqu\u00e9 quiere decir esto?, para los que a\u00fan no lo comprenden del todo pondremos un ejemplo. Pensemos en un animal acu\u00e1tico (cualquiera que sea siempre y cuando solo se desarrolle dentro de un ambiente acu\u00e1tico) y para compararlo pensemos en un animal terrestre (de igual forma cualquiera que sea siempre y cuando su desarrollo sea terrestre) ahora bien quisiera hacer una pregunta. \u00bfQu\u00e9 animal se desarrollar\u00eda o tendr\u00eda m\u00e1s expectativas de adaptarse en un ambiente marino? La respuesta es muy simple y evidente, por supuesto el animal marino, por que sus condicionamientos biol\u00f3gicos y fisiol\u00f3gicos han hecho de el un animal m\u00e1s apto para sobrevivir dentro de ese h\u00e1bitat, esto refleja una superioridad relativa por sobre la del animal terrestre ya que \u00e9ste no tiene los condicionamientos apropiados para un desarrollo \u00f3ptimo dentro del mismo entorno, pero si las condiciones ambientales-naturales fuesen opuestas el que tendr\u00eda mas expectativas de vida ser\u00eda el animal terrestre.<\/p>\n

En cuanto a los humanos refiere, podemos observar una superioridad\/inferioridad dependiendo de la estructura de car\u00e1cter del individuo en cuesti\u00f3n, cuestiones fisiol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas y neuronales, as\u00ed podemos se\u00f1alar que un individuo es (relativamente) superior a otro individuo (humano) o viceversa dependiendo de comparaci\u00f3n que se le de. Supongamos que un individuo X es superior a un individuo Y (en cuanto al aspecto fisiol\u00f3gico de la fuerza) y por lo tanto, como X es superior a Y y Y es inferior a X, pero ahora supongamos que Y es mejor (superioridad) para realizar operaciones complejas las cuales dependan de cierto grado de inteligencia, para lo que X es menos apto (inferioridad) entonces podemos decir que : X es superior a Y en cuanto a acciones que conlleven un esfuerzo f\u00edsico que utilice la fuerza y por lo tanto Y es (relativamente) inferior a X. Pero a lo que respectan actividades en las cuales se tanga que desarrollar un esfuerzo cognoscitivo para desarrollar operaciones complejas (un c\u00e1lculo matem\u00e1tico por ejemplo) se puede decir que Y es superior a X y por lo tanto X es inferior a Y.<\/p>\n

Es a esto a lo que nos referimos en cuanto a inferioridades\/superioridades (relativas). Dependiendo del individuo con el que se desarrolle la comparaci\u00f3n es como aparecen las superioridades e inferioridades, por esto creemos que el luchar por alcanzar un tipo de igualdad, es algo absurdo porque siempre existir\u00e1n esas superioridades\/ inferioridades relativas, si \u00e9stas no existieran, la especie humana (o cualquier otra) no hubiese podido adaptarse al medio donde se desarrolla, pensemos un momento. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si todos goz\u00e1semos de esa \u201cigualdad\u201d? el entorno se ver\u00eda muy da\u00f1ado ya que todos tendr\u00edamos las mismas condiciones fisiol\u00f3gicas, biol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas y neuronales y por ende satisfici\u00e9ramos nuestras necesidades fisiol\u00f3gicas\/psicol\u00f3gicas (en caso de contar con necesidades psicol\u00f3gicas) b\u00e1sicas de igual manera, as\u00ed todos tendr\u00edamos las mismas posibilidades de supervivencia sin importar las condiciones naturales, todos seriamos iguales fisiol\u00f3gica y bil\u00f3gicamente \u201ciguales\u201d, nos alimentar\u00edamos de igual forma, y aqu\u00ed entra otra cuesti\u00f3n \u00bftodos seriamos carn\u00edvoros, herb\u00edvoros, frug\u00edvoros, u omn\u00edvoros? Da igual la respuesta, las consecuencias ser\u00edan desastrosas, si solo nos aliment\u00e1ramos de carne no existieran depredadores los cuales acabasen con las plagas o el exceso de plantas, vegetales, frutos etc. Y si solo comi\u00e9ramos alimentos que no impliquen \u201csufrimiento\u201d el entorno se ver\u00eda afectado por el gran incremento de especies animales ya que se estar\u00eda afectando los sistemas de autorregulaci\u00f3n natural, en este caso se ver\u00eda afectada la cadena alimenticia.<\/p>\n

Esto es en cuanto a condiciones naturales refiere, pero tal vez algunos lectores a\u00fan creen que la \u201cigualdad\u201d es posible ya que ellos no se refieren al tipo de \u201cigualdad\u201d natural sino a una \u201cigualdad\u201d dentro de este entorno civilizado, cuando hablan de igualdad se refieren a aquella de sexo, raza, posici\u00f3n social, preferencias sexuales, especie, etc. Igualdad en cuanto a que cada individuo, sin depender de todo esto que acabamos de mencionar, cuente con las misma posibilidades de desarrollase \u201clibremente\u201d, que sea capaz de sacarle provecho a sus potencialidades, de vivir plenamente (hedonistamente dir\u00eda yo) pero eso s\u00ed, dentro del S.T.I \u00bfacaso, ya se les olvid\u00f3 que son estos mismos valores los que el mismo sistema promueve? Despu\u00e9s del todo son solo unos cuantos individuos inteligentes los cuales esto no se les olvida.<\/p>\n

Con respecto a la racionalidad e irracionalidad enfocada a la \u201clucha\u201d<\/strong><\/p>\n

Mucho se ha hablado entorno a esto y en cuanto a la mayor\u00eda de las cr\u00edticas somos totalmente ajenos a lo que dicen, y por ende no compartimos en nada todos sus planteamientos.<\/p>\n

Si bien la racionalidad como las emociones son algo muy arraigado a la especie humana, y por ende, algo que aunque queramos no podremos deshacernos de estos dos aspecto, creemos que lo que s\u00ed podemos y debemos de hacer es diferenciar la una de la otra, y m\u00e1s cuando de \u201catacar\u201d al sistema se refiere, me parece algo muy simplista decir que se atac\u00f3 determinado lugar o determinada persona solo por rencor, resentimiento, odio, etc. Adem\u00e1s que con este tipo de argumentos se le resta credibilidad y sentido objetivo a dicha acci\u00f3n, dando a notar que aquellos resentidos sociales solo hacen ese tipo de acciones como escape a sus frustraciones, utilizando la violencia o \u201cacci\u00f3n directa\u201d (da lo mismo como le quieran llamar) solo como una de las tantas actividades sustitutorias que hay en la sociedad civilizada que lo \u00fanico que buscan dichas actividades es la insaciable b\u00fasqueda de placeres (7).<\/p>\n

Porque despu\u00e9s de todo \u00bfqu\u00e9 se puede decir de un individuo que ataca al sistema por rencor, resentimiento, odio, venganza etc.? Que solo lo ha hecho premeditada e impulsivamente ya que las circunstancias llevaron a dicha persona a cometer tal acto, y por ende, se le podr\u00eda diagnosticar como una persona emocionalmente inestable, la cual ha cometido tal acto por desfogue y sin razones objetivas.<\/p>\n

Adem\u00e1s de esto, decimos que basar las acciones en las emociones es err\u00f3neo, por que durante a\u00f1os el sistema ha utilizado estos mismos argumentos emocionalitas para justificar sus actos, o d\u00edganme ustedes \u00bfQu\u00e9 es lo que mueve a un soldado o a un fascista a defender a su naci\u00f3n, y al mismo tiempo a combatir a todo aquello que se oponga a ello? As\u00ed es, el amor y el odio, son primordialmente lo que mueve a este tipo de personas a cometer este tipo de actos, amor a la patria y odio a los que se opongan a ella, es por esto que el sistema le da tanta importancia a la exaltaci\u00f3n de los sentimientos y las emociones y que desde peque\u00f1os se nos hipersensibilice. Tal vez algunos podr\u00edan argumentar entonces, que la racionalidad es algo que el sistema tambi\u00e9n ha utilizado muy frecuentemente para alcanzar sus propios objetivos, pero esta idea se nos hace un tanto vaga y simple, si bien a primera vista podr\u00eda parecer que al sistema o las personas que sustentan al mismo, los motiva la raz\u00f3n ya que utilizan y\/o elaboran c\u00e1lculos complejos, m\u00e9todos emp\u00edricos y parte de la racionalidad para alcanzar sus objetivos, estos son tan solo parte, ya que lo que verdaderamente motiva a la persona a buscar dicho objetivo es un sentimiento, dicho sentimiento podr\u00eda ser el miedo, lo podemos ver en cient\u00edficos que crean m\u00e9todos para prolongar la vida (aunque esta sea artificial) por MIEDO a la muerte. Entonces, aqu\u00ed debi\u00e9semos de prestar importante atenci\u00f3n, no en el objetivo, si no en la motivaci\u00f3n por alcanzar dicho objetivo.<\/p>\n

Que quede claro que nosotros no nos oponemos a las emociones, o que las emociones debiesen de ser erradicadas, y que solo nos deber\u00edamos guiar por la raz\u00f3n (creo que cuando pase eso el ser humano se habr\u00e1 extinto), sino que debemos de enfocarnos en atacar al sistema o desestabilizarlo, racional y objetivamente (las emociones muchas veces son subjetivas), ya que en nuestras vidas y relaciones personales podemos desfogarnos emocional, sentimental e impulsivamente, si la situaci\u00f3n lo amerita. Pero para atacar al sistema solo nos debe de motivar la raz\u00f3n.<\/p>\n

Por \u00faltimo, existen algunos puntos lo cuales creemos que tambi\u00e9n son importantes de abordar, como por ejemplo el relativismo que se le da a la naturaleza, el izquierdismo, entre otros, pero tal vez y solo tal vez, dichos puntos los abordaremos en otro texto, dependiendo de la aceptaci\u00f3n o desprecio, de la comprensi\u00f3n o incomprensi\u00f3n de este primer texto por parte del lector.<\/p>\n<\/div>\n

Escrito por Algunos pol\u00edticamente incorrectos en ruptura con la civilizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Notas:<\/strong>
\n(1) Queremos aclarar que estos casos se presentan por y para preservaci\u00f3n de una especie y\/o individuo, o para el mejor desarrollo social en caso de que se trate de una especie sociable.(2) Dichas necesidades psicol\u00f3gicas podr\u00edan ser reflejadas dentro de un individuo con car\u00e1cter destructivo, y por ello tendr\u00edan la necesidad de mantener a uno o m\u00e1s individuos y\/o el entorno donde se desarrollan sometidos con el \u00fanico af\u00e1n de sentir placer.(3) Aqu\u00ed podemos decir que los dobuanos le dan gran importancia a la propiedad privada, y que es la propiedad privada sino una especie de dominaci\u00f3n.(4) Aqu\u00ed podr\u00eda ser que se trate de un tipo de dominaci\u00f3n del primer tipo, donde asegure la supervivencia de dicho grupo y el mejor desarrollo social.<\/p>\n

(5) Igualdad = \u00bfantidominaci\u00f3n?<\/p>\n

(6) Estos valores los catalogamos como los valores que resalta el izquierdismo: solidaridad indiscriminada, igualdad, fraternidad, hedonismo, antiespecismo, etc.<\/p>\n

(7) Aqu\u00ed otra vez podemos observar los mismos valores del sistema. Hedonismo y eudemonismo.<\/p>\n<\/div>\n

Extra\u00eddo desde: Material Anarquista<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota aclaratoria antes de comenzar a leer este peque\u00f1o texto. Primero que nada queremos comenzar diciendo que este texto, ensayo o como le quieran llamar no va dirigido para todos los lectores, (una cosa es conocer alg\u00fan tipo de lenguaje simb\u00f3lico y civilizado, y otra cosa muy diferente es comprenderlo y analizarlo racionalmente) ya que … Continuar leyendo \u00abPara el debate, con respecto al sistema de dominaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15356,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[34,126,334],"class_list":["post-1934","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-anarquismo","tag-dominacion","tag-primitivismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15356"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1934\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}