{"id":207,"date":"2011-12-31T04:09:57","date_gmt":"2011-12-31T04:09:57","guid":{"rendered":"http:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=207"},"modified":"2011-12-31T04:09:57","modified_gmt":"2011-12-31T04:09:57","slug":"efrain-plaza-olmedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=207","title":{"rendered":"Efra\u00edn Plaza Olmedo, el vengador de los oprimidos en Santiago de 1912"},"content":{"rendered":"
La Sociedad de Resistencia era la unidad b\u00e1sica de organizaci\u00f3n social del anarquismo, marcada por el asamblearismo y la horizontalidad. Durante los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1910, existi\u00f3 en Santiago la Sociedad de Resistencia de Oficios Varios<\/strong>, que se ver\u00eda vinculada a finales de 1911 en la investigaci\u00f3n sobre un atentado explosivo contra el Convento de los Carmelitas Descalzos, en Independencia, el 21 de diciembre, exactamente a 4 a\u00f1os de la matanza de obreros en Santa Mar\u00eda.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n judicial sobre estos hechos desemboc\u00f3 en el procesamiento de muchos de sus miembros y simpatizantes, adem\u00e1s de llegar a conocer algunos documentos en que demostraba su car\u00e1cter bastante \u00abpol\u00edticamente incorrecto\u00bb, dentro de su declaraci\u00f3n de principios se aceptaba la lucha de clases como camino para el mejoramiento social de los asociados y de la clase, as\u00ed como la aceptaci\u00f3n de la huelga, el boicot y el sabotaje, adem\u00e1s del empleo de la \u00abacci\u00f3n directa\u00bb junto con la propaganda escrita y por medio de conferencias, como medios de lucha para conseguirlo.<\/p>\n

En la Oficios Varios participaron miembros de todos los grupos \u00e1cratas que funcionaban en Santiago: del peri\u00f3dico La Protesta, El Productor y Luz i Vida, tambi\u00e9n de Libertad y Avance, del Centro Dram\u00e1tico M\u00e1ximo Gorki y del Musical Obrero. Adem\u00e1s participaron sujetos al margen de otras organizaciones e individualidades vinculadas a la Uni\u00f3n en Resistencia de Panaderos, tranviarios y zapateros, carpinteros y oficios m\u00e1s calificados como herreros, mec\u00e1nicos, carroceros, peluqueros, catreros y tip\u00f3grafos. Dentro de las individualidades afines a esta organizaci\u00f3n estaba precisamente Efra\u00edn Plaza Olmedo<\/strong>, carpintero, domiciliado en San Diego, de 26 a\u00f1os de edad, soltero, que lee y escribe.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Efra\u00edn tras ser capturado.<\/figcaption><\/figure>\n

Este anarquista individualista santiaguino (lector de autores como Max Stirner<\/a>)<\/em>, el 14 de julio de 1912 dispar\u00f3 en la calle de Ahumada esquina de Hu\u00e9rfanos -centro del comercio y lugar de paseo de la burgues\u00eda-, matando a dos j\u00f3venes de la clase alta. Posteriormente trat\u00f3 de darse a la fuga pero fue detenido en momentos en que intentaban lincharlo mientras declaraba: \u00abTengo la satisfacci\u00f3n de haber vengado \u00e1 los oprimidos\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Al ser interrogado, el reo declar\u00f3 que \u00ab\u00e9l estimaba que s\u00f3lo con medios violentos pod\u00eda conseguirse remover el actual estado de cosas\u00bb.<\/em> M\u00e1s adelante agregar\u00eda que el rev\u00f3lver lo hab\u00eda comprado \u00abpara dar muerte al Presidente Pedro Montt<\/strong> y a algunos jefes militares responsables de la matanza de la Escuela Santa Mar\u00eda\u00bb.<\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s de su acci\u00f3n, la prensa y la opini\u00f3n p\u00fablica se involucraron en el siempre actual debate sobre la violencia. Algunos \u00e1cratas, a trav\u00e9s del peri\u00f3dico La Batalla, dir\u00edan \u00ab\u00a1Hermano! Te llaman asesino los idiotas y nosotros te llamamos justiciero\u00bb<\/em><\/strong>. Otros anarquistas buscaron distanciarse de este n\u00facleo, separ\u00e1ndose las aguas entre sindicalistas, socialistas, libertarios, maximalistas, anarquistas, anarcosindicalistas, anarcocomunistas, etc. (S\u00f3lo en 1923 con el fin de la clandestinidad de la IWW, se unir\u00edan nuevamente estos sectores durante unos a\u00f1os m\u00e1s) Por su parte, los sectores reaccionarios, organizados en la Federaci\u00f3n Patri\u00f3tica, no tardar\u00edan en llamar a un desfile en contra del crimen, y del anarquismo y otras \u00abdoctrinas sediciosas y antipatri\u00f3ticas\u00bb.<\/p>\n

Durante el proceso judicial el Promotor Fiscal, pidiendo condena ante el juez, establece que:<\/p>\n

\u00abEncargado reo Plaza Olmedo, mantiene su declaraci\u00f3n en que confiesa<\/em>
\n ser autor del doble crimen (…) que sali\u00f3 de su casa con rev\u00f3lver en el bolsillo<\/em>
\n resuelto \u00e1 matar a un burgu\u00e9s. (…)<\/em>
\n Que despu\u00e9s de la matanza de obreros de Iquique, ocurrida hace alg\u00fan tiempo,<\/em>
\n aument\u00f3 su indignaci\u00f3n la cat\u00e1strofe en el mineral ‘El Teniente’ y por esto<\/em>
\n decidi\u00f3 atacar \u00e1 la burgues\u00eda para vengar \u00e1 la clase obrera.<\/em>
\n Insiste en que el crimen lo cometi\u00f3 con toda premeditaci\u00f3n<\/em>
\n y repite que por sus ideas anarquistas\u00bb.<\/em><\/p>\n

A mediados de mayo de 1913 ser\u00eda condenado a 20 a\u00f1os de prisi\u00f3n, m\u00e1s accesorias por cada uno de los asesinatos, con la atenuante de irreprochable conducta anterior que impidi\u00f3 la condena a muerte.<\/p>\n

Ya entre rejas, Plaza Olmedo seguir\u00eda con sus acciones de protesta. Una serie de comunicados enviados a sus compa\u00f1eros de La Batalla, daban cuenta de que el alcaide lo obligaba a asistir a la misa dominical tras esposarlo y golpearlo los guardias, pese a lo cual no dejaba que el cura dijera una sola palabra, insult\u00e1ndolo, tanto a \u00e9l como a los guardias y al juez. De regreso a la celda, sigui\u00f3 repartiendo improperios al sacerdote y al juez por lo cual pretendieron engrillarlo de pies y manos, a lo que resisti\u00f3, sacando un fierro de su celda, aturdiendo a uno de los carceleros.<\/p>\n

Sus constantes des\u00f3rdenes desembocar\u00edan en \u00abinnumerables algarradas\u00bb y tambi\u00e9n busc\u00f3 propagar su ideal entre los dem\u00e1s reclusos. Las huelgas de hambre y los motines se multiplicaron, as\u00ed como los reclamos ante las autoridades de la Penitenciar\u00eda de Santiago. Su reclusi\u00f3n solitaria y sin derecho a visitas durante 4 a\u00f1os, y m\u00e1s tarde su traslado a la Penitenciar\u00eda de Talca cortar\u00edan sus nexos con sus compa\u00f1eros. Aunque la prensa anarquista elevar\u00eda su protesta contra la prisi\u00f3n de Plaza Olmedo, a ella se sumar\u00eda el apoyo de la Federaci\u00f3n Individualista Internacional.<\/p>\n

La rearticulaci\u00f3n de la IWW signific\u00f3 la multiplicaci\u00f3n de las movilizaciones por la libertad de Plaza Olmedo, ahora con apoyo de amplios sectores de la sociedad, incluso del Partido Comunista y la Federaci\u00f3n Obrera de Chile, ahora controlada por \u00e9ste.<\/p>\n

El movimiento militar de los oficiales j\u00f3venes del ej\u00e9rcito, m\u00e1s a\u00fan con su viraje hacia la izquierda desde enero de 1925, en su intento de granjearse las simpat\u00edas obreriles, declarar\u00eda el indulto para Plaza Olmedo. El primer domingo de marzo de 1925, Plaza sal\u00eda de la Penitenciar\u00eda de Talca con 39 a\u00f1os de edad, trece de prisi\u00f3n pol\u00edtica, de los cuales 56 meses fueron de aislamiento total. Declarando m\u00e1s tarde en el peri\u00f3dico Acci\u00f3n Directa, que: \u00ab\u00a1La c\u00e1rcel a m\u00ed no me atorment\u00f3, compa\u00f1eros! Yo siempre viv\u00ed al margen del dolor en la prisi\u00f3n\u00bb<\/em>, y se incorpor\u00f3 \u00ablleno de entusiasmo por la lucha social\u00bb<\/em>. Desde entonces participar\u00e1 activamente en las movilizaciones de los arrendatarios de Santiago, en pos del abaratamiento de los c\u00e1nones de arriendo y por la mejora de las condiciones de vida de los sectores populares urbanos.<\/p>\n

El 27 de abril, se encontrar\u00eda un cuerpo a un costado del camino de Conchal\u00ed, junto a un canal y bajo un robusto sauce. Era Efra\u00edn Plaza Olmedo. La prensa \u00e1crata declarar\u00e1 \u00ab\u00bfSuicidio o asesinato? No nos interesa. De todos modos se\u00f1alamos al capitalismo, se\u00f1alamos al Estado, como los grandes responsables de la muerte de este hombre que con su palabra henchida de bondad y de amor y con su acci\u00f3n revolucionaria hizo vacilar sus bastardos intereses\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong>
\nSobre el atentado al Convento de los Carmelitas Descalzos y la Oficios Varios, v\u00e9ase el Legajo 1675, del Fondo Judicial Criminal de Santiago (FJCS)<\/p>\n

Sobre el atentado de Plaza Olmedo, puede revisarse la prensa de la \u00e9poca, destacando El Diario Ilustrado, Sucesos, El Mercurio y La Naci\u00f3n, desde la prensa oficial. De la prensa obrera por su parte, se puede seguir el debate entre las posiciones opuestas dentro de las organizaciones populares, revisando \u00abEl Despertar de los Trabajadores\u00bb, peri\u00f3dico dirigido por Recabarren, en el que se condena los hechos; y \u00abLa Batalla\u00bb, en que se explica las razones del reo y se reivindica su acci\u00f3n.<\/p>\n

Sobre el tema en particular, se recomienda el texto de Alberto Harambour. \u00abJesto y Palabra, Idea y Acci\u00f3n. La historia de Efra\u00edn Plaza Olmedo\u00bb. En: Colectivo de Oficios Varios. \u00abArriba Quemando el Sol. Estudios de Historia Social Chilena: Experiencias populares de trabajo, revuelta y autonom\u00eda, 1830-1940\u00bb. LOM, Santiago, 2004. p\u00e1ginas 137-193.<\/p>\n

– Grez, Sergio. \u00abLos Anarquistas y el Movimiento Obrero en Chile. La alborada de \u00abla Idea\u00bb en Chile, 1893-1915″. LOM, Santiago, 2007.<\/p><\/div>\n

Tomado de: Taller de Historia Social Popular<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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