{"id":2230,"date":"2012-12-25T01:07:32","date_gmt":"2012-12-25T01:07:32","guid":{"rendered":"http:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=2230"},"modified":"2012-12-25T01:07:32","modified_gmt":"2012-12-25T01:07:32","slug":"desmitificando-la-trampa-del-poder-popular-una-critica-desde-la-anarquia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=2230","title":{"rendered":"Desmitificando la trampa del poder popular, una cr\u00edtica desde la anarqu\u00eda"},"content":{"rendered":"

\"elpoderpopular\"<\/a><\/p>\n

\u201cLa base fundamental del m\u00e9todo anarquista es la libertad, y por lo tanto, luchamos y lucharemos contra todo lo que viole la libertad (libertad igual para todos), cualquiera sea el r\u00e9gimen dominante: monarqu\u00eda, rep\u00fablica u otros.\u201d <\/em><\/p>\n

Errico Malatesta (1852-1932).<\/strong><\/p>\n

Desde un tiempo a \u00e9sta parte, distintos sectores del anarquismo, han entrado en un intenso debate sobre una serie de tem\u00e1ticas, ligadas fundamentalmente a c\u00f3mo construir un anarquismo con un car\u00e1cter m\u00e1s social. Dentro de \u00e9sta discusi\u00f3n, aparecen una serie de programas, comunicados y art\u00edculos de opini\u00f3n en torno al concepto de Poder Popular, algunos defendiendo su uso desde el anarquismo y otros critic\u00e1ndolo. Nosotros nos posicionamos dentro de los segundos.
\n
\nEl Poder y el Poder Popular<\/strong><\/p>\n

Para el siguiente art\u00edculo, conviene se\u00f1alar que cuando hablamos de poder popular, utilizamos la definici\u00f3n de Roso Grimau que lo entiende como \u201cel poder del pueblo organizado, en las m\u00e1s diversas y dis\u00edmiles formas de participaci\u00f3n, para la toma de decisiones en todos sus \u00e1mbitos (pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social, ambiental, organizativo, internacional y otros) para el ejercicio pleno de su soberan\u00eda.\u201d<\/em>.<\/p>\n

Tambi\u00e9n conviene construir una definici\u00f3n, m\u00e1s o menos precisa, de lo que entendemos por poder, que para nosotros es la capacidad de una o un grupo de personas para imponer su voluntad, mediante la dominaci\u00f3n por la fuerza u otros, para imponer una decisi\u00f3n o conjunto de decisiones sobre otrxs.
\nEs evidente, como se\u00f1alan algunos escritos anarquistas a favor del poder popular, que el poder no tiene consigo siempre una carga negativa. Tambi\u00e9n el poder es potencialidad, fuerza. En ese caso, el poder popular podr\u00eda ser la fuerza de un grupo para acabar con la dominaci\u00f3n, con el capitalismo, con el Estado. Sin embargo, el que el poder no siempre responda a la primera acepci\u00f3n antes esbozada, y que pueda significar la potencialidad o capacidad de hacer, construir o destruir algo, no quiere decir que el poder, como concepto y m\u00e1s a\u00fan como pr\u00e1ctica, no est\u00e9 exento de crear relaciones sociales de dominaci\u00f3n. Es decir, destruir por ejemplo, el poder de la burgues\u00eda, no quiere decir necesariamente, que al destruirlo creemos un mundo sin relaciones de dominaci\u00f3n, un mundo sin poder.<\/p>\n

Y aqu\u00ed precisamente est\u00e1 uno de los problemas \u00bfpor qu\u00e9 utilizar un concepto con una carga tan negativa, con ese problema sem\u00e1ntico y pol\u00edtico que deja abierta las puertas para la dominaci\u00f3n, la autoridad, el poder, en fin, todo lo que supuestamente combatimos los anarquistas, defensores inclaudicables de la libertad (1)?<\/p>\n

Desde los grupos que defienden el uso y la \u201crecuperaci\u00f3n desde el anarquismo\u201d del concepto de Poder Popular, se argumenta que dicho concepto est\u00e1 fuertemente enraizado dentro del mundo social y que por eso debe ser utilizado, incluyendo categor\u00edas nuevas dentro de \u00e9l que respondan a nuestro ideal libertario, analogandolo con el concepto de \u201cAutogesti\u00f3n\u201d en el sentido de proceso pol\u00edtico que busca la gesti\u00f3n de los problemas pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales por parte de la propia poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Ahora bien, que el anarquismo no tenga una estrategia para acercarse a m\u00e1s gente, que no se involucre en la organizaci\u00f3n con personas \u201ccomunes y corrientes\u201d, que no sea capaz de salir del diminuto getho que lo ha reconstruido luego de casi 50 a\u00f1os de virtual desaparici\u00f3n frente a la abrumadora hegemon\u00eda que construy\u00f3 el autoritarismo, no es excusa. De hecho ser\u00eda la peor escusa de todas, porque en el fondo estos personajes que nos intentan confundir con el poder popular nos est\u00e1n diciendo que, el anarquismo, ese conjunto de ideas pol\u00edticas casi desaparecidas, eclipsadas si se quiere por las ideas marxistas durante mucho tiempo, debe desaparecerse a si mismo, negar su propia identidad y adoptar la identidad y las ideas de \u00e9sta otra corriente.<\/p>\n

Como dec\u00edamos, los defensores del poder popular, afirman que reivindican el poder popular porque es un componente de la identidad pol\u00edtica del pueblo. Aunque nunca admiten, eso si, que dentro de lo que ellos mismos denominan como pueblo, son muy pocos los individuos que reivindican el poder popular (2). Todos sabemos que la inmensa mayor\u00eda de las personas llevan una vida totalmente alejada de la pol\u00edtica: van al mall, educan a sus hijos para ser \u201cmas que ellos\u201d, oprimen apenas tienen la oportunidad de hacerlo y cuando alegan, lo hacen porque la autoridad \u201cno les cumple\u201d. Los que participan en pol\u00edtica, en muchos casos lo hacen para obtener ayudas municipales o del gobierno y en peque\u00f1as excepciones se integran en organizaciones y construyen poder popular, tal como lo entienden sus propios defensores. De hecho, podemos se\u00f1alar que dentro del pueblo existen organizaciones anarquistas, y que muchos de los militantes del anarquismo provienen de \u00e9l, pero no por eso vamos a decir que el pueblo, como conjunto, reivindica la anarqu\u00eda.<\/p>\n

Esto nos lleva a plantearnos que en realidad la lealtad de los anarcopoderpopular no est\u00e1 necesariamente ligada a una clase, ya que dicha clase, en su mayor\u00eda, no construye ni participa del poder popular. Por lo anterior, creemos que aunque intenten hacerlo pasar como un asunto de condiciones, como una obligaci\u00f3n para poder llegar a m\u00e1s gente, el elegir construir poder popular es una decisi\u00f3n en base a una idea, una elecci\u00f3n ideol\u00f3gica y en su dimensi\u00f3n ideol\u00f3gica, la idea de anarquistas construyendo poder popular no puede catalogarse de otra manera que de rendici\u00f3n de las ideas anarquicas.<\/p>\n

Como muchos m\u00e1s, creemos que en el fondo el hecho de reivindicar conceptos que nada tienen que ver con nuestra ideas, responde m\u00e1s a la intenci\u00f3n de establecer alianzas con otros grupos, develando as\u00ed la verdadera cara de organizaciones que, mediante un discurso libertario han ganado una enorme cantidad de militantes descontentos con las ideas cl\u00e1sicas de la izquierda, pero que no han dudado en alinearse con esas mismas organizaciones en elecciones, manifestaciones y repartijas de poder y visibilidad comunicacional varias, tomando distancia de los anarquistas y uni\u00e9ndose a las continuas difamaciones que hacen caer sobre nosotros todos esos grupos de idiotas aspirantes a jefes que se hacen llamar organizaciones pol\u00edticas de izquierda.<\/p>\n

Consecuencias del poder popular, consecuencias del marxismo<\/strong><\/p>\n

Pero qu\u00e9 es lo malo del poder popular? Qu\u00e9 lo hace ser tan indeseable como construcci\u00f3n pol\u00edtica? \u00c9sta es, tal vez, la pregunta mas importante que nos podemos hacer. M\u00e1s que el hecho de si \u201cel pueblo\u201d apoya o no la idea del poder popular o si el poder popular es de \u00e9sta o de \u00e9sta otra tendencia.<\/p>\n

Pues bien, uno de los problemas que le vemos al poder popular, es que la historia nos ha demostrado, que detr\u00e1s de los procesos de autogesti\u00f3n que se han llevado a cabo en torno a resolver necesidades de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n, difusi\u00f3n de la cultura, etc.. que, en principio son, para nosotros, positivos, existe un control centralizado e institucional de dichos procesos. Tal como se construy\u00f3 en Chile y se ha construido en Cuba y Venezuela, el poder popular existe en dos dimensiones, la toma del poder pol\u00edtico y su utilizaci\u00f3n por un peque\u00f1a minor\u00eda que gu\u00eda, y la autogestion del resto de la poblaci\u00f3n, que obedece. El nuevo poder pol\u00edtico anima a la poblaci\u00f3n a autogestionar sus necesidades, pero bajo control de la institucionalidad burguesa, previamente reformada en su est\u00e9tica, cambiando sus antiguos nombres y mandos pero manteniendo la idea central de que la instituci\u00f3n es protagonista no solo como un mal necesario, sino que teniendo absoluto control sobre lo que ocurra. Esto, obviamente, no tarda en chocar contra la realidad y contra la sed de sectores que quieren seguir avanzando, apareciendo conflictos entre instituci\u00f3n central y dichos sectores, que buscan autonom\u00eda. Esto sucedi\u00f3 por ejemplo en las tomas de terreno en Chile durante la UP, cuando la construcci\u00f3n de poder popular cay\u00f3 en la contradicci\u00f3n de crear y mantener instituciones que frenaban, en la pr\u00e1ctica, los deseos de la misma clase que dec\u00edan tener que representar y guiar.<\/p>\n

Este problema va muy de la mano con otro aspecto negativo que vemos dentro del concepto de poder popular: la burocracia que \u00e9ste conlleva. Debido a la idea anterior del control centralizado de los procesos autogestivos, que en el fondo son autogestionados pero no aut\u00f3nomos, nace un sinn\u00famero de cargos burocr\u00e1ticos que, por una parte frenan las iniciativas, y por otra van creando relevancia de unxs sobre otrxs, lo que no tarda en crear autoridad de algunos bur\u00f3cratas, que desemboca en situaciones no muy dif\u00edciles de imaginar. Sabemos qu\u00e9 son capaces de hacer grupos de personajes con peque\u00f1as y a veces medianas cuotas de poder y una institucionalidad burguesa \u201creformada\u201d cuando las primeras situaciones de confrontaci\u00f3n entre sectores mas radicales y el poder central ocurren. Al respecto, mirar el caso de las VOP, en Chile, de los milicianos aut\u00f3nomos, en Espa\u00f1a, de los movimientos campesinos, en la Rusia bolchevique, etc..<\/p>\n

Esta burocracia aparece dentro de las mismas organizaciones que en la actualidad apoyan la idea del poder popular. En ellas existen roles, protocolos a seguir, y divisiones claras entre dirigentes y dirigidos, mandamases y \u201cbases\u201d, lideres carism\u00e1ticos y carne de ca\u00f1\u00f3n, intelectuales que dan conferencias y sujetos que pegan afiches. No creemos necesario el tener que decir que \u00e9sta situaci\u00f3n nos parece asquerosa: la divisi\u00f3n del trabajo, un aspecto tan profundamente ligado al capitalismo, utilizado por las organizaciones anticapitalistas.<\/p>\n

\"ministerio\"<\/a>Adem\u00e1s, \u00e9sta divisi\u00f3n de roles va reproduciendo uno de los males que, seg\u00fan nuestro parecer, es fundamental dentro del sistema actual: el delegacionismo. Al existir roles m\u00e1s pasivos, en cuanto a tomar decisiones se refiere, los militantes de organizaciones que abogan por el poder popular (3) van delegando responsabilidades en sus dirigentes. Nacen as\u00ed los personalismos, las luchas de poder dentro de las organizaciones, nacen los cabecillas, los caudillos. No hay ni para qu\u00e9 decir c\u00f3mo esta idea del delegacionismo como transferencia de la voluntad individual y colectiva hacia un jefe (4) va creando por un lado la decid\u00eda de la masa, quien conf\u00eda en su l\u00edder y por otro un culto hacia la personalidad del mismo, normalizando la autoridad y el hecho de que la libertad est\u00e9 supeditada a los designios de una figura indiscutida. El caso de Venezuela y Cuba son decidores al respecto y ni qu\u00e9 decir sobre la posibilidad del inicio de una f\u00e9rrea dictadura una vez santificado el l\u00edder, posibilidad tan cercana como reiterada a lo largo de la historia de las revoluciones marxistas.<\/p>\n

En el fondo, las cr\u00edticas antes esbozadas, son perfectamente aplicables a las ideas marxista-leninistas, porque creemos que , en el fondo, el Poder Popular no es m\u00e1s que la constituci\u00f3n de una fuerza \u201cde base\u201d y a la vez de una peque\u00f1a econom\u00eda que permita la toma del poder pol\u00edtico. El Poder Popular vendr\u00eda a solucionar el problema de gesti\u00f3n inmediatamente posterior a un proceso revolucionario por la v\u00eda de la autogesti\u00f3n, que, tarde o temprano, ser\u00e1 cada vez m\u00e1s controlado desde el poder centralizado, perdiendo su autonom\u00eda y , por tanto, su potencial revolucionario.<\/p>\n

Tenemos que tener cuidado con cualquier alternativa que se nos presente. Si bien sabemos que el anarquismo en la actualidad se encuentra estancado, no vamos a desestancarlo quitandole su principal fuerza motriz: la b\u00fasqueda de la libertad, usando los medios mas libertarios posibles.
\nNo podemos esperar que la autogesti\u00f3n por si misma nos haga avanzar. Autogestionar cualquier cosa, aliandonos con cualquiera y con un fin que nada tiene que ver con la idea de la libertad no nos va ayudar en nada, y solo nos permitir\u00e1 convertirnos en una m\u00e1s dentro de las \u201calternativas\u201d de izquierda.<\/p><\/div>\n

Mejor solos que mal acompa\u00f1ados, mejor estancados que creando poder.<\/strong><\/p>\n

Escrito por Polke (colaboraci\u00f3n).<\/em><\/strong>
\n Solsticio de Verano<\/em>
\n 2012<\/em><\/p>\n

Notas:<\/strong>
\n(1) Malatesta dir\u00e1 que \u201cA los anarquistas les compete la especial misi\u00f3n de ser custodios celosos de la libertad, contra los aspirantes al poder y contra la posible tiran\u00eda de las mayor\u00edas\u201d<\/em>
\n(2) Aclarar que cuando hablamos de minor\u00eda, no lo hacemos de manera despectiva. Lo que tratamos de argumentar no es que la mayor\u00eda o la minor\u00eda sea buena o mala perse, sino que el mito de que el pueblo, como clase, apoye el Poder Popular es falso, ya que la gran mayor\u00eda del pueblo no se inmiscuye en pol\u00edtica.
\n(3) Creemos que podemos extrapolar \u00e9sta conclusi\u00f3n al poder popular, porque entendemos a dichas organizaciones como referente y por tanto protagonistas de la construcci\u00f3n te\u00f3rica y pr\u00e1ctica del poder popular.
\n(4) Casi siempre hombre o \u201cpatriarca\u201d, por cierto.\n<\/div>\n

Peri\u00f3dico anarquista El Amanecer.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLa base fundamental del m\u00e9todo anarquista es la libertad, y por lo tanto, luchamos y lucharemos contra todo lo que viole la libertad (libertad igual para todos), cualquiera sea el r\u00e9gimen dominante: monarqu\u00eda, rep\u00fablica u otros.\u201d Errico Malatesta (1852-1932). Desde un tiempo a \u00e9sta parte, distintos sectores del anarquismo, han entrado en un intenso debate … Continuar leyendo \u00abDesmitificando la trampa del poder popular, una cr\u00edtica desde la anarqu\u00eda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15356,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[33,326],"class_list":["post-2230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-anarquia","tag-poder-popular"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15356"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}