{"id":2580,"date":"2013-07-09T22:35:09","date_gmt":"2013-07-09T22:35:09","guid":{"rendered":"http:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=2580"},"modified":"2013-07-09T22:35:09","modified_gmt":"2013-07-09T22:35:09","slug":"procesos-normativos-en-la-escuela-bullying-reflejo-de-una-sociedad-en-decadencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=2580","title":{"rendered":"Procesos normativos en la escuela. Bullying, reflejo de una sociedad en decadencia"},"content":{"rendered":"

\"porta-bullying<\/a>A ra\u00edz y consecuencia de que \u00faltimamente se ha analizado el \u201cBullying\u201d o \u201cmatonaje\u201d (como lo conocemos en la lengua hispana) desde aspectos meramente superficiales, hemos decidido plantearlo desde una mirada anticapitalista, posmodernista si se quiere decir, dejando de lado todo af\u00e1n reformista, que tiende a analizar el bullying como simples errores humanos producto de una mala administraci\u00f3n escolar o familiar, teniendo por detr\u00e1s toda una ciencia y saberes incuestionables. Con esto decimos, que los estudios (casi todos) que se encuentran en torno al bullying s\u00f3lo abarcan el tema desde aspectos reformistas, analizando las consecuencias pero no intentando develar las causas directas, siempre intentando dar soluciones moment\u00e1neas que s\u00f3lo apelan a podar el problema, y no a socavarlo de ra\u00edz. Con esto se nos da a entender que el Bullying como pr\u00e1ctica siempre ha existido y existir\u00e1, naturalizando los hechos que surgen de todo un entramado de saber poderes m\u00e1s construcciones sociales. Entonces aparecen todos estos especialistas de la educaci\u00f3n, desde psic\u00f3logos, m\u00e9dicos, psiquiatras y profesores, quienes en el fondo poseen algo en com\u00fan, la misma funci\u00f3n correctora del individuo an\u00f3malo, con un actuar policial especializado, capacitados para aconsejar, recetar y aplicar las medidas necesarias para aminorar y\/o reducir la situaci\u00f3n problem\u00e1tica, control\u00e1ndola y evit\u00e1ndola a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas educativas que fomenten el \u201crespeto\u201d, la tolerancia, y la integraci\u00f3n, al mismo tiempo que se justifica y refuerza la labor de la ciencia como productora de verdades cient\u00edfico sociales.<\/p>\n

\"Ellxs\"<\/a>Cuando en realidad lo \u00fanico que se obtiene es hacer m\u00e1s sencilla la vida de aquellos mismos que perpet\u00faan el problema. Por esto, se tiende a creer que las causas son tan simples y superfluas como un problema de \u201cdisciplina\u201d por lo tanto una mala formaci\u00f3n de los estudiantes, haciendo parecer que el bullying como pr\u00e1ctica no es m\u00e1s que una problem\u00e1tica que se da en los colegios de bajos recursos por fallas de la administraci\u00f3n en el control de los alumnos, un mal desempe\u00f1o profesional de los distintos sectores y unidades educaciones, o problemas intra familiares. Pretendiendo que la soluci\u00f3n se base siempre en reprimir o controlar la \u201canomal\u00eda\u00bb y sus consecuencias, que radican primero que nada en la subjetividad del individuo, siendo este, no m\u00e1s que el simple espectador de una sociedad basada en la \u201csuperioridad\u201d, la \u201cnormalidad\u201d y el imaginario de la diferencia. Pero que al mismo tiempo y de forma hip\u00f3crita sanciona todo indicio de superioridad en los individuos, toda muestra y expresi\u00f3n de privilegios que siempre recaen en alg\u00fan tipo de exclusi\u00f3n, discriminaci\u00f3n o abuso. Ya vemos lo parad\u00f3jico de todo esto, el sancionar, condenar y castigar lo mismo que se promueve, es lo que llamamos doble discurso o doble moral, y es en estas contradicciones y farsas donde la moral trabaja, se refuerza y se optimiza, formando y conformando sujetos llenos de culpa que se esforzar\u00e1n en hacer cumplir la norma moral. Si somos conscientes de esto es cuando nos percatamos de lo hip\u00f3crita qu\u00e9 es la sociedad en s\u00ed, entonces vemos como esta, estrat\u00e9gicamente se moraliza m\u00e1s y m\u00e1s, a medida que sistem\u00e1ticamente la violencia simb\u00f3lica se va ejerciendo con mayor eficacia. Como sabemos, lo acontecido una vez en la sociedad, ocurrir\u00e1 m\u00e1s tarde en la escuela s\u00f3lo que en un espacio f\u00edsico m\u00e1s reducido o a \u201cescala\u201d, y lo que ocurre en la escuela, repercutir\u00e1 a un nivel m\u00e1s general en la sociedad de la misma forma. La escuela es la cuna de la organizaci\u00f3n social, uno de los motores principales en los que se sustenta el poder a trav\u00e9s de la competencia el ego y los dem\u00e1s procesos de normalizaci\u00f3n\/estandarizaci\u00f3n impartidos en las escuelas, tales como las ideas sobre lo bueno\/malo, lo feo\/bello, lo aceptado\/no aceptado, correcto\/incorrecto, normal\/anormal, y un sinf\u00edn de binarismos que transmiten estereotipos normativos que condicionan los comportamientos, construyendo subjetividades necesarias para la reproducci\u00f3n de la cultura tal como la conocemos. Claro aparentemente solucionan el problema, pero aquella soluci\u00f3n es tan homologable como la soluci\u00f3n que puede otorgar la ley, la c\u00e1rcel o el derecho.<\/p>\n

\u00abDe hecho occidente se dedica a aplastar, ante la alteridad la aplasta, o bien disuelve la diferencia en diversidad, una especie de diferencia domesticada, ante lo distinto, un peligro \u00abinquietante\u00bb, ante lo raro, lo que hace es atraerlo, absorberlo convirti\u00e9ndolo en diverso.\u00bb<\/em><\/p>\n

Pedro Garc\u00eda Olivo.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"Normalidad\"<\/a>Es necesaria la fabricaci\u00f3n de subjetividades que sean acordes para el posible encaje del individuo en la sociedad. En base a esto, no s\u00f3lo la escuela tendr\u00e1 la tarea de reproducir la cultura tal como la conocemos, sino que los medios de comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n juegan un rol importante en la transmisi\u00f3n de im\u00e1genes y estereotipos que calar\u00e1n hondo en la mentalidad de los ni\u00f1os, quienes estar\u00e1n siendo sometidos a una constante fabricaci\u00f3n, siendo modelados, etiquetados, repetidos una y otra vez, se les vende est\u00e1s im\u00e1genes de \u201csujetos marketing\u201d que estar\u00e1n valorizados de acuerdo a lo cerca o lejos que se encuentren, a lo que Bourdieu llamar\u00eda cultura dominante. El individuo querr\u00e1 encajar en aquel modelo, imit\u00e1ndolo y valoriz\u00e1ndose a s\u00ed mismo y al resto de acuerdo a esos par\u00e1metros en torno a la verdad del ser. Negros, gordos, discapacitados, feos, gays, trans y mujeres siempre ser\u00e1n lo otro en los medios de comunicaci\u00f3n de masa, siempre cargados de discursos, referencias sem\u00e1nticas que pongan en claro a donde pertenecen socioculturalmente. Haciendo especial hincapi\u00e9 en homosexuales y transexuales donde su invisibilizaci\u00f3n en estos medios es aberrante, contribuyendo con ello al tab\u00fa de todo lo que ponga en peligro la regulaci\u00f3n de los cuerpos. No as\u00ed, el caso del hombre blanco burgu\u00e9s que es el ser humano por excelencia que no necesita de referencia alguna puesto que \u00e9l ya est\u00e1 dado por hecho. Por lo tanto no creemos que la soluci\u00f3n del bullying recaiga en impartir cursos, ni en hablar sobre el respeto, solidaridad, integraci\u00f3n, inclusi\u00f3n o tolerancia. Ni menos en un mayor control disciplinario, si en el fondo las pr\u00e1cticas sociales, la interacci\u00f3n entre los individuos, la escuela, la familia, los medios de comunicaci\u00f3n, las universidades, el trabajo y toda instituci\u00f3n en general seguir\u00e1 siendo atravesadas por relaciones de poder, reafirm\u00e1ndose y sustent\u00e1ndose bajo imaginarios normativos, bajo la idea del \u201cotro\u201d al que hay que \u201caceptar\u201d, tolerar, integrar, aguantar, darle un espacio en este sistema que est\u00e1 estrat\u00e9gicamente estructurado para otorgar privilegios s\u00f3lo a algunos. Para enfatizar la \u201cdiferencia\u201d, calificarla, estudiarla y categorizarla. Por ende, todo individuo que de alguna manera no encaja en los par\u00e1metros establecidos, tendr\u00e1 que ser sometido al juego sem\u00e1ntico hegem\u00f3nico, otorg\u00e1ndole un nombre, un adjetivo, que servir\u00e1 como referencia para indicar al otro como sujetos de significados e identidades, represent\u00e1ndolos siempre como lo diferente, lo excluido, lo discriminado por naturaleza que hay que aprender a aceptar, al contrario del sujeto universal representable e ic\u00f3nico de lo normal, que se construye siempre en oposici\u00f3n con la diferencia excluida, diferencia que se transforma eufem\u00edsticamente en \u201cdiversidad\u201d, con el fin de atrapar, amortiguar y quitarle peso subversivo a todo lo que ponga en tela de juicio los pilares de su normatividad, vendida como lo verdadero a lo que hay que aspirar. Por ende creemos que todo este juego pol\u00edtico se deposita a temprana edad en la mente de los ni\u00f1os, bombardeados a diario con estos idearios que ata\u00f1en aspectos del lenguaje, la sexualidad, el cuerpo, la apariencia, la clase social etc. Dando lugar a que todo ni\u00f1o y ni\u00f1a tenga la facultad de ser un peque\u00f1o polic\u00eda que sanciona de manera informal todo lo que escape de este norma o heteronorma, siendo ya casi lo mismo.<\/p>\n

\u00abPensemos en cu\u00e1n dif\u00edcil es para nenes afeminados, o para nenas marimachas, funcionar\u00a0<\/em>socialmente sin ser hostigadas en la escuela, sin soportar bromas pesadas, sin amenazas\u00a0<\/em>de violencia, o sin la intervenci\u00f3n de sus padres diciendo; necesitas un psic\u00f3logo, porque\u00a0<\/em>no puedes ser normal. Hay poderes institucionales como la normalizaci\u00f3n psiqui\u00e1trica, y\u00a0hay pr\u00e1cticas informales, como el bullying que tratan de mantenernos en nuestro lugar.\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

Judith Butler.<\/em><\/strong><\/p>\n

Mientras en las pr\u00e1cticas de los centros educativos se fomenta la competencia, se construye el aprendizaje a trav\u00e9s de la jerarquizaci\u00f3n de los individuos en todo aspecto, la imposici\u00f3n de los contenidos que son impartidos invisibilizando su carga ideol\u00f3gica, la disposici\u00f3n del tiempo ajeno que aliena y enajena al individuo, no permiti\u00e9ndole pensar ni informarse para encontrar alternativas que deconstruyan y destruyan esta cultura de mierda machista, sexista, racista y clasista tal como la conocemos.<\/p>\n

Escrito por Nancho.<\/em><\/strong>
\n Publicado en El Amanecer, n\u00ba21 y n\u00b022 , Junio y Julio 2013.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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