![\"ciancabillaGiuseppe\"](\"http:\/\/periodicoelamanecer.files.wordpress.com\/2013\/07\/ciancabillagiuseppe.jpg?w=232\")
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Giuseppi Ciancabilla: una nota biogr\u00e1fica.<\/strong><\/p>\n Giuseppe Ciancabilla naci\u00f3 en 1872 en Roma y muri\u00f3 a la edad de 32 a\u00f1os en un hospital de San Francisco, California.<\/p>\n A la edad de 18 a\u00f1os, fue a Grecia para unirse a la batalla contra la opresi\u00f3n turca. Actu\u00f3 como corresponsal para el peri\u00f3dico italiano de tendencia socialista Avanti!, pero en lugar de luchar junto a los voluntarios italianos se uni\u00f3 a un grupo de combatientes libertarios chipriotas quienes buscaban impulsar una insurrecci\u00f3n popular a trav\u00e9s de una guerra de guerrillas.<\/p>\n <\/p>\n En octubre de 1897, se encontr\u00f3 con Malatesta a quien entrevist\u00f3 para el peri\u00f3dico Avanti!. Este encuentro y la respuesta del l\u00edder del PSI (Partido Socialista Italiano) a la entrevista, hizo que Ciancabilla abandonara el partido y se declarara anarquista. Esta \u201cDeclaraci\u00f3n\u201d apareci\u00f3 en el peri\u00f3dico de Malatesta, L\u2019Agitazione el 4 de noviembre de 1897.<\/p>\n La elecci\u00f3n de haberse convertido en anarquista forz\u00f3 a Ciacabila y a su compa\u00f1era Ersilia Cavedagni, a volar a Italia. Tras un corto periodo en Suiza y Bruselas, Ciancabilla se traslad\u00f3 a Francia donde colabor\u00f3 con Jean Grave (1) en el peri\u00f3dico, Les Temps Nouveaux, sin embargo los editores se sintieron en la necesidad de se\u00f1alar ocasionalmente sus diferencias con sus opiniones.<\/p>\n En 1898, cuando las autoridades italianas lo se\u00f1alaron como un \u201canarquista peligroso\u201d, Ciancabilla fue expulsado de Francia. Volvi\u00f3 a Suiza donde intent\u00f3 unirse a refugiados italianos revolucionarios. Fue expulsado de Suiza por escribir el art\u00edculo \u201cUn Golpe en las filas\u201d en defensa de Luigi Luccheni (2) en el peri\u00f3dico anarcocomunista L\u2019Agitatore que cre\u00f3 el mismo en Neuchatel.<\/p>\n Tras un corto periodo en Inglaterra, decidi\u00f3 trasladarse a Estados Unidos. Una vez en EEUU, fue invitado a Patterson, New Jersey, para dirigir un peri\u00f3dico anarquista llamado \u201cLa Question Sociale\u201d. Sin embargo, debido a un cambio en sus ideas, r\u00e1pidamente se encontr\u00f3 en conflicto con el grupo editorial del peri\u00f3dico, quienes apoyaban las ideas y los m\u00e9todos organizativos de Malatesta. En agosto de 1899, Malatesta fue a EEUU y se le confi\u00f3 la direcci\u00f3n del peri\u00f3dico (La Questione Sociale). El \u00faltimo periodo de la vida de Ciancabilla lo pas\u00f3 entre Chicago y San Francisco donde edit\u00f3 el peri\u00f3dico, Protesta Umana, una revisi\u00f3n del pensamiento anarquista.<\/p>\n Ciancabilla fue siempre claro a cerca de su posici\u00f3n de anarquista-comunista, pero fue igual de expl\u00edcito (como Galleani, otro anarquista italiano activo en los EEUU durante esa misma \u00e9poca) acerca de su cr\u00edtica a las organizaciones formales y su apoyo hacia aquellos que realizaban acciones individuales contra los amos del mundo, personas tales como Michele Angiolillo (3), Gaetano Bresci (4) y Leon Czolgosz (5).<\/p>\n El 15 de septiembre de 1904, muri\u00f3 asistido por su compa\u00f1era.<\/p>\n El siguiente art\u00edculo expresa extensamente sus ideas sobre la organizaci\u00f3n.<\/p>\n Contra la organizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n No podemos concebir que lxs anarquistas establezcan puntos que sigan de forma sistem\u00e1tica como dogmas fijados. Porque, a pesar de que la uniformidad sobre las l\u00edneas generales respecto a t\u00e1cticas a seguir sea algo asumido, estas t\u00e1cticas pueden llevarse a cabo de cientos de formas diferentes, cada una de ellas con miles de particularidades.<\/p>\n Sin embargo, no queremos programas t\u00e1cticos, y consecuentemente no queremos organizaci\u00f3n. Habiendo establecido el objetivo, el fin que debe ser alcanzado, dejaremos que cada anarquista sea libre de elegir los m\u00e9todos que su sentido, educaci\u00f3n, temperamento y su esp\u00edritu de lucha le sugieran. No creamos programas fijos, ni formamos grandes o peque\u00f1os partidos. Pero nos unimos espont\u00e1neamente, sin criterio permanente, en funci\u00f3n de afinidades moment\u00e1neas para un prop\u00f3sito espec\u00edfico, y disolvemos esos grupos tan pronto como el prop\u00f3sito por el cual nos hemos asociado desaparece, y aparecen otros objetivos y necesidades por las cuales desarrollamos y buscamos nuevas colaboraciones, con gente que piense como nosotros en circunstancias concretas.<\/p>\n Cuando alguno de nosotrxs deja de preocuparse por la creaci\u00f3n de movimientos ficticios de individuxs simpatizantes y d\u00e9biles de conciencia, y se dedica a crear un fermento activo de ideas que nos haga pensar, oir\u00e1 a menudo a sus amigxs, como golpes de l\u00e1tigo, decir que durante a\u00f1os han estado acostumbrados a otros m\u00e9todos de lucha, que se te has convertido en un individualista, o en un te\u00f3rico puro del anarquismo.<\/p>\n No es cierto que seamos individualistas, si entendemos esta palabra en t\u00e9rminos de elementos aislados, eludiendo cualquier asociaci\u00f3n dentro de la comunidad social y suponiendo que el individuo puede ser suficiente por si mismo. Pero apoyamos el desarrollo de iniciativas libres de individuxs, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el\/la anarquista que no quiere ser culpable de este tipo de individualismo? Si un\/a anarquista es aquel que aspira a la emancipaci\u00f3n de todo tipo de moral y autoridad material, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda no estar de acuerdo con la afirmaci\u00f3n de la propia individualidad, libre de obligaciones e influencias autoritarias externas, es absolutamente benigno, es la indicaci\u00f3n m\u00e1s clara de la conciencia anarquista?<\/p>\n Ni tampoco somos te\u00f3ricos puros del anarquismo porque creemos en la eficacia de la idea. \u00bfC\u00f3mo se deciden las acciones, sino a trav\u00e9s del pensamiento? Ahora, producir y mantener un movimiento de ideas, es para nosotr@s, el m\u00e9todo m\u00e1s efectivo de determinar el curso de las acciones anarquistas, tanto en la lucha pr\u00e1ctica como en la lucha por la realizaci\u00f3n del ideal.<\/p>\n No nos oponemos a los organizadores. Pueden continuar, si quieren, con sus t\u00e1cticas. Si, como yo creo, no puede traer nada realmente bueno, tampoco puede hacer un gran da\u00f1o. Pero creo que se han retorcido lanzando sus gritos de alarma y discrimin\u00e1ndonos al tacharnos tanto de salvajes como de so\u00f1adores te\u00f3ricos.<\/p>\n Giuseppe Ciancabilla<\/em><\/strong><\/p>\n Fuente: Willful Disobedience<\/em> Notas de Traducci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n (1) Anarquistas franc\u00e9s nacido en 1854, director del peri\u00f3dico \u201cLa R\u00e9volt\u00e9\u201d y seguidor de las ideas de Kropotkin.<\/em><\/p>\n (2) Anarquista italiano nacido en 1873, que hundi\u00f3 un estilete en el coraz\u00f3n de la emperatriz de Austria, provocando su muerte. Fue condenado a cadena perpetua y alojado en un calabozo subterr\u00e1neo del Obispado cuyo \u00fanico mobiliario era un saco lleno de paja. Cada quince d\u00edas ten\u00eda derecho a dar un paseo. El sacerdote pod\u00eda visitarle una vez por semana y la familia cuatro veces al a\u00f1o. Al cabo de doce a\u00f1os de sufrir este r\u00e9gimen penitenciario, Luccheni se ahorc\u00f3.<\/em><\/p>\n (3) Anarquista italiano nacido en 1871. Tip\u00f3grafo en Londres, fue condenado a 18 meses de c\u00e1rcel por escritos subversivos. Asesin\u00f3 a C\u00e1novas del Castillo el 8 de agosto de 1897, dispar\u00e1ndole cuatro tiros de revolver desde una distancia de tres metros, para vengar los procesos de Montju\u00efc. C\u00e1novas cay\u00f3 mortalmente herido por la primera bala. Fue ejecutado a garrote vil.<\/em><\/p>\n (4) Anarquista italiano que asesino a Humberto de Saboya, rey de Italia en Monza el 29 de julio de 1899. Condenado el 29 de agosto de 1900 a trabajos forzados en la prisi\u00f3n de Santo Stefano, en la isla Ventotene. Un a\u00f1o despu\u00e9s fue encontrado muerto.<\/em><\/p>\n La motivaci\u00f3n de Bresci para llevar a cabo este asesinato est\u00e1 relacionada con una pol\u00edtica brutalmente represiva.<\/em> Los manifestantes hicieron caso omiso de la orden de dispersarse, y el general dio la orden de disparar provocando una masacre.<\/em><\/p>\n El Rey Umberto felicit\u00f3 a Beccaris, por su \u00abvaliente defensa de la casa real\u00bb, este hecho motiv\u00f3 la determinaci\u00f3n de asesinar al Rey Humberto por parte de anarquistas emigrados en Estados Unidos.<\/em><\/p>\n (5) Anarquista polaco que asesin\u00f3 al presidente mericano William McKinley en 1901. Para m\u00e1s informaci\u00f3n puede leerse el art\u00edculo \u00abRecordando a nuestros ca\u00eddos, recordando a Leon Czolgosz<\/a>\u00ab<\/em><\/p>\n Traducci\u00f3n Palabras de Guerra<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Giuseppi Ciancabilla: una nota biogr\u00e1fica. 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\nEsto permiti\u00f3 a Ciancabilla y a otros colaboradores dejar la revista y crear el peri\u00f3dico L\u2019Aurora en West Hoboken. Adem\u00e1s de propagar las ideas anarquistas en L\u2019Aurora, Ciancabilla se dedicaba a las traducciones de trabajos de Grave y Kropotkin. Su traducci\u00f3n al italiano de \u201cLa Conquista del Pan\u201d de Kropotkin logr\u00f3 llegar a Italia a pesar de las dificultades legales.<\/p>\n
\n Vol. 4 n\u00ba 3-4 2003<\/em><\/p>\n
\n En 1898, los altos precios del pan condujeron a manifestaciones en toda Italia. En Mil\u00e1n, los manifestantes marcharon hacia el palacio, que estaba protegido por fuerzas militares bajo el mando del general Bava Beccaris.<\/em><\/p>\n