{"id":2620,"date":"2013-08-11T06:05:32","date_gmt":"2013-08-11T06:05:32","guid":{"rendered":"http:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=2620"},"modified":"2013-08-11T06:05:32","modified_gmt":"2013-08-11T06:05:32","slug":"superando-el-turismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=2620","title":{"rendered":"Superando el Turismo"},"content":{"rendered":"

\"Hakim\"<\/a>En los Viejos D\u00edas el turismo no exist\u00eda. Gitanos, caldereros, y otros verdaderos n\u00f3madas, incluso ahora vagan por sus mundos a voluntad, pero nadie pensar\u00eda en llamarlos \u00abturistas\u00bb.<\/p>\n

El turismo es una invenci\u00f3n del siglo XIX -un periodo de la historia que a veces parece haberse alargado de forma antinatural. En muchos sentidos, a\u00fan estamos viviendo en el siglo XIX.<\/p>\n

El turista busca Cultura porque en nuestro mundo, la cultura ha desaparecido en el est\u00f3mago de la cultura del Espect\u00e1culo, ha sido derribada y sustituida con el Centro Comercial y el show televisivo. Porque nuestra educaci\u00f3n s\u00f3lo es una preparaci\u00f3n para una vida de trabajo y consumo, porque nosotros mismos hemos dejado de crear. A pesar de que los turistas parezcan estar f\u00edsicamente presentes en la Naturaleza o la Cultura, uno podr\u00eda considerarles fantasmas encantando ruinas, carentes de toda presencia f\u00edsica. No est\u00e1n realmente ah\u00ed, sino que se mueven a trav\u00e9s de un paisaje mental, una abstracci\u00f3n (\u00abNaturaleza\u00bb, \u00abCultura\u00bb), coleccionando im\u00e1genes en lugar de experiencia. Demasiado frecuentemente sus vacaciones suceden entre la miseria de otras personas e incluso se a\u00f1aden a esta.<\/p>\n

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Hace no mucho, algunas personas fueron asesinadas en Egipto por ser terroristas. He aqu\u00ed …. el Futuro. Turismo y terrorismo: \u00bfhay diferencia?<\/p>\n

De las tres razones arcaicas para viajar – llam\u00e9moslas \u00abguerra\u00bb, \u00abcomercio\u00bb y \u00abperegrinaje\u00bb -, \u00bfcu\u00e1l dio origen al turismo? Algunos responder\u00edan autom\u00e1ticamente que peregrinaje. El peregrino va \u00aball\u00ed\u00bb a ver, y normalmente tras alg\u00fan souvenir de vuelta; el peregrino saca \u00abtiempo\u00bb de la vida diaria; el peregrino tiene objetivos no-materiales. En este sentido, el peregrino prefigura al turista.<\/p>\n

Sin embargo, en su viaje el peregrino sufre un deslizamiento de su consciencia, y para el peregrino este deslizamiento es real. El peregrinaje es una forma de iniciaci\u00f3n, y una iniciaci\u00f3n es la apertura a otras formas de cognici\u00f3n.<\/p>\n

Para detectar algo de la verdadera diferencia entre el peregrino y el turista, podemos comparar sus efectos en los lugares que visitan. Los cambios en un lugar -una ciudad, un templo, un bosque- pueden ser sutiles, pero al menos pueden ser observados. El estado del alma puede ser objeto de conjeturas, pero quiz\u00e1 podamos decir algo sobre el estado de lo social.<\/p>\n

Lugares de peregrinaje como La Meca pueden servir como grandes bazares para el comercio, e incluso como centros de producci\u00f3n (como la industria de seda de Benares), pero su principal es la \u00abbaraka\u00bb o \u00abmaria\u00bb. Estas palabras (una \u00e1rabe, otra polinesia), se traducen como \u00abbendici\u00f3n\u00bb, pero tambi\u00e9n conllevan otra serie de significados.<\/p>\n

La derviche n\u00f3mada que duerme en un templo para so\u00f1ar con un santo muerto (una de la \u00abGente de las Tumbas\u00bb) busca iniciaci\u00f3n o avance en el camino espiritual; una madre que lleva a su hijo enfermo a Lourdes busca sanaci\u00f3n; una mujer sin hijos en Marruecos tiene la esperanza de que el Marabout la haga f\u00e9rtil si ata un andrajo al viejo \u00e1rbol que crece fuera de la fosa; el viajero a La Meca anhela el mismo centro de la F\u00e9, y cuando las caravanas caen bajo la vista de la Ciudad Santa el hajji grita, \u00abLabba\u00efka Allabumma!\u00bb (\u00a1Estoy aqu\u00ed, Se\u00f1or!)<\/p>\n

Todos estos motivos se reunen en la palabra baraka, que a veces parecer\u00eda ser una sustancia palpable, medible en t\u00e9rminos de carisma o \u00absuerte\u00bb ampliados. El lugar sagrado produce baraka, y el peregrino la coge. Pero la bendici\u00f3n es un producto de la Imaginaci\u00f3n: por tanto no importa cuantos peregrinos se la lleven, pues siempre habr\u00e1 m\u00e1s. De hecho, cuanto m\u00e1s cojan, m\u00e1s bendici\u00f3n producir\u00e1 el lugar sagrado (ya que un templo popular crece con cada rezo respondido).<\/p>\n

Decir que baraka es \u00abimaginario\u00bb no es llamarlo \u00abirreal\u00bb. Es lo suficientemente real para aquellos que lo sienten. Pero los bienes espirituales no siguen las reglas de la oferta y la demanda como lo hacen los bienes materiales. Cuanta m\u00e1s demanda, m\u00e1s oferta. La producci\u00f3n de baraka es infinita.<\/p>\n

Como contraste, el turista no desea baraka sino diferencia cultural. El peregrino, podr\u00edamos decir, deja el \u00abespacio secular\u00bb de la casa y viaja al \u00abespacio sagrado\u00bb del templo para experimentar la diferencia entre lo secular y lo sagrado. Pero esta diferencia queda como intangible, sutil, espiritual, invisible a la mirada \u00abprofana\u00bb. La diferencia cultural sin embargo es medible, aparente, visible, material, econ\u00f3mica, social.<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n del \u00abprimer mundo\u00bb capitalista est\u00e1 agotada. No puede imaginar nada distinto. As\u00ed que el turista deja el espacio homog\u00e9neo del \u00abhogar\u00bb para el espacio heterog\u00e9neo de los lugares extranjeros, no para recibir una \u00abbendici\u00f3n\u00bb sino para admirar lo pintoresco, la mera visi\u00f3n de la diferencia, para ver la diferencia.<\/p>\n

El turista consume diferencia. <\/strong><\/p>\n

Sin embargo, la producci\u00f3n de diferencia cultural no es infinita. No es \u00abmeramente\u00bb imaginaria. Sus ra\u00edces parten del lenguaje, el paisaje, la arquitectura, costumbres, olor, sabor. Es muy f\u00edsica. Cuanto m\u00e1s se utiliza o m\u00e1s se coge, menos queda. Lo social puede producir una cierta cantidad de \u00absignificado\u00bb, un acierta cantidad de diferencia. Una vez se ha ido,… se acab\u00f3.<\/p>\n

Durante los siglos quiz\u00e1 un determinado lugar sagrado atrajo a millones de peregrinos – y aun as\u00ed de alg\u00fan modo, a pesar de todo lo que fue observado y admirado y rezado y por muchos souvenirs que se compraran, este lugar reten\u00eda su significado. Y ahora, tras 20 o 30 a\u00f1os de turismo, ese significado se ha perdido. \u00bfD\u00f3nde fue? \u00bfC\u00f3mo sucedi\u00f3 esto?<\/p>\n

Las verdaderas ra\u00edces del turismo no se anclan el peregrinaje (ni en el comercio \u00abjusto\u00bb), sino en la guerra. Violaci\u00f3n y pillaje fueron las formas originales del turismo, o m\u00e1s bien, los primeros turistas siguieron dir\u00e9ctamente a la batalla, como buitres humanos obteniendo del campo de batalla carnaza para un bot\u00edn imaginario; im\u00e1genes.<\/p>\n

El turismo se alz\u00f3 como un s\u00edntoma de un Imperialismo que era absoluto – econ\u00f3mico, pol\u00edtico, y espiritual.<\/p>\n

Lo que es realmente incre\u00edble es que se hayan asesinado tan pocos turistas. Quiz\u00e1 exista una complicidad secreta entre estos enemigos reflejados. Ambos son personas desplazadas, deprivados de amarras, a la deriva en un mar de im\u00e1genes. El acto terrorista existe s\u00f3lo en la imagen del acto; sin CNN, s\u00f3lo sobrevive el espasmo de una crueldad sin sentido. El acto turista existe s\u00f3lo en las im\u00e1genes de ese acto, fotos y souvenirs; de otro modo nada permanece excepto las cartas de las compa\u00f1\u00edas de cr\u00e9dito y un residuo de \u00abmillas libres\u00bb de alguna compa\u00f1\u00eda a\u00e9rea. El terrorista y el turista son quiz\u00e1 los productos m\u00e1s alienados del capitalismo post-imperial. Un abismo de im\u00e1genes los separa de los objetos de su deseo. De alguna extra\u00f1a forma, son gemelos.<\/p>\n

Nada toca relmante la vida del turista. Cada acto del turista est\u00e1 mediado. Cualquiera que haya sido testigo de una falange de americanos o de un autob\u00fas de japoneses avanzando sobre alguna ruina o ritual puede darse cuenta de que incluso su mirada colectiva est\u00e1 mediada por el medio del ojo multifacetado de la c\u00e1mara, y que esa multiplicidad de c\u00e1maras, videoc\u00e1maras, y grabadoras forma un complejo de brillantes placas que se pueden pulsar, que componen su armadura de mediaci\u00f3n pura. Nada org\u00e1nico penetra este caparaz\u00f3n insectoide que sirve al tiempo como cr\u00edtico protector y mand\u00edbula predadora, capturando velozmente im\u00e1genes, im\u00e1genes, im\u00e1genes. En su punto m\u00e1s extremo esta mediaci\u00f3n toma la forma del tour guiado, donde cada imagen es interpretada por un experto licenciado, un gu\u00eda de los Muertos, un Virgilio virtual en el Infierno de la falta de significado – un funcionario menor del Discurso Central y su metaf\u00edsica de la apropiaci\u00f3n -, un alcahuete de \u00e9xtasis sin carne.<\/p>\n

El verdadero lugar del turista no es el lugar de lo ex\u00f3tico, sino el no-lugar (literalmente el espacio ut\u00f3pico) del espacio de la mediana, el espacio de entremedias, el espacio del viaje en s\u00ed mismo, la abstracci\u00f3n industrial del aeropuerto, la dimensi\u00f3n de m\u00e1quina del avi\u00f3n o el autob\u00fas.<\/p>\n

As\u00ed, el turista y el terrorista – estos fantasmas gemelos de los aeropuertos de la abstracci\u00f3n -, sufren un hambre id\u00e9ntica por lo aut\u00e9ntico. Pero lo aut\u00e9ntico se retira cuando se acercan. C\u00e1maras y armas se encuentran en el camino del momento de amor que es el sue\u00f1o oculto de todo terrorista y turista. Para su miseria secreta, todo lo que pueden hacer es destruir. El terrorista destruye significado, y el terrorista destruye al turista.<\/p>\n

El turismo es la apoteosis y la quintaesencia del \u00abFetichismo de la Comodidad\u00bb. Es el definitivo Culto a la Mercanc\u00eda, la adoraci\u00f3n de \u00abbienes\u00bb que nunca llegar\u00e1n, ya que han sido exaltados, alzados a la gloria, deificados, adorados y absorbidos, en el plano de puro esp\u00edritu, m\u00e1s all\u00e1 del hedor de la mortalidad (o la moralidad)<\/p>\n

Compras turismo y no obtienes m\u00e1s que im\u00e1genes. El turismo, como la Realidad Virtual, es una forma de Gnosis, de odio y trascendencia del cuerpo. El viaje tur\u00edstico definitivo pertenecer\u00e1 al ciberespacio, como una cibergnosis.<\/p>\n

Escrito por Hakim Bey.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En los Viejos D\u00edas el turismo no exist\u00eda. Gitanos, caldereros, y otros verdaderos n\u00f3madas, incluso ahora vagan por sus mundos a voluntad, pero nadie pensar\u00eda en llamarlos \u00abturistas\u00bb. El turismo es una invenci\u00f3n del siglo XIX -un periodo de la historia que a veces parece haberse alargado de forma antinatural. En muchos sentidos, a\u00fan estamos … Continuar leyendo \u00abSuperando el Turismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15356,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[39,191,212,383],"class_list":["post-2620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-anarquismo-ontologico","tag-hakim-bey","tag-inmediatismo","tag-turismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15356"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2620\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}