{"id":2655,"date":"2013-08-20T05:56:47","date_gmt":"2013-08-20T05:56:47","guid":{"rendered":"http:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=2655"},"modified":"2013-08-20T05:56:47","modified_gmt":"2013-08-20T05:56:47","slug":"locura-y-cambio-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=2655","title":{"rendered":"Locura y cambio social"},"content":{"rendered":"

\"Estado-Psiquiatr\u00eda\"<\/a>Reflexionando sobre la locura, la enfermedad mental, los nudos vitales que nos hacen sufrir, voy perfilando posiciones, afilando el discurso para construir un pensamiento que se corresponda sobre deseos que tenemos las personas que relacionamos una \u00f3ptica revolucionaria para la sociedad con una praxis no opresiva del ser humano en lo terap\u00e9utico.<\/p>\n

El tema tiene una gran complejidad, ya que cuando uno avanza en el conocimiento y la b\u00fasqueda de una v\u00eda de liberaci\u00f3n social y unas formas de terapia no alienante, ni violenta se va dando cuenta de que no hay soluciones puras y perfectas del tipo, que la psiquiatr\u00eda da a la cuesti\u00f3n de la locura o como ellos (psic\u00f3logos y psiquiatras) prefieren llamarlo enfermedad mental (sin que ambas cosas sean lo mismo)[1] Partimos de una critica a la simplona, reduccionista, peligrosa y corta idea que tienen la psiquiatr\u00eda institucional[2] del ser humano y de la locura. Para esta corriente avalada por la nueva \u201cverdad absoluta\u201d y \u201cobjetiva\u201d, la Ciencia, el ser humano tiene unos problemas s\u00edntomas o enfermedades que tienen que ser erradicadas, eliminadas, anetesiadas o modificadas sin ning\u00fan tipo de reflexi\u00f3n que vaya mas all\u00e1. Sin entender que el s\u00edntoma es resultado de un conflicto tiene un significado dentro del todo contradictorio que es el ser humano y si lo eliminamos sin m\u00e1s estamos matando una parte del sujeto, que no siempre tiene porque ser perjudicial.<\/p>\n

<\/p>\n

A lo largo de la historia de la psiquiatr\u00eda los m\u00e9todos han ido evolucionado pasando de una gran brutalidad (encierro violento, \u201cterapia\u201d electroconvulsiva, camisa de fuerza, etc.) a ser m\u00e1s sutiles y \u201ccivilizados\u201d (refuerzos, extinciones, castigos, psicof\u00e1rmacos anestesiantes, etc.).<\/p>\n

Es decir se cambian los medios aunque los fines siguen siendo los mismos modificar, corregir la conducta para normalizar a la poblaci\u00f3n, aniquilando la pluralidad y las ganas de vivir de otra forma que no sea la m\u00e1s productiva para el sistema social en que vivimos.<\/p>\n

Otro apunte es realzar el car\u00e1cter hist\u00f3rico y social de la locura y sus respectivas formas de curaci\u00f3n, con esto quiero decir que la locura paso en un momento hist\u00f3rico de ser un error de juicio (una opini\u00f3n diferente) a ser, con la creaci\u00f3n de los manicomios y el desarrollo de la psiquiatr\u00eda, un defecto o debilidad mental inferiorizante a corregir. Otro ejemplo de ello es como hasta hace 40 a\u00f1os la homosexualidad era considera por los psiquiatras como un trastorno mental, una enfermedad a curar.<\/p>\n

Sin olvidarnos de las diferencias culturales que hacen que otras sociedades (supuestamente menos civilizadas) cambien sobre todo hacia una mayor la aceptaci\u00f3n social de los llamados locos (incluso valoraci\u00f3n y utilidad de las locuras) posibilitando que las locuras sean vividas sin marginaci\u00f3n, estigmatizaci\u00f3n y violencia. Adem\u00e1s es interesante apuntar que en otras culturas no se dan algunas enfermedades que se dan casi en exclusividad en la cultura occidental (ejemplo el estr\u00e9s).<\/p>\n

La terapia que significa servir, cuidar o ayudar a quien lo quiere, la entiendo como una labor social que debe tener pr\u00e1cticas basadas en la libertad que debe aliase con nosotros los de abajo (oprimidos\/as) en pos de paliar el sufrimiento que esta sociedad nihilista e injusta nos provoca. Sin olvidar dos cosas importantes; que el sistema social (capitalismo y patriarcado) es directa o indirectamente el generador del sufrimiento de la humanidad. Y que para que este terrible sufrir no siga pas\u00e1ndose no tenemos que hacer terapia sino la revoluci\u00f3n. En el mientras en el que estamos podemos hacer terapia como alivio, desarrollo y compresi\u00f3n individual, con la intenci\u00f3n de vivir m\u00e1s placenteramente pero con la atenci\u00f3n puesta en no caer en la autocomplacencia f\u00e1cil y la falta de compromiso social y colectivo.<\/p>\n

Respecto a la compatibilidad de una actitud revolucionaria y a posibilidad de una terapia no opresiva no podemos creernos que es posible ser muy \u201cprogres\u201d de ideolog\u00eda (votar PSOE, colaborar con una ONG, dar limosna, etc.) y en la pr\u00e1ctica dar descargas o hacer modificaci\u00f3n de conductas. Esto no parece muy congruente y corresponder\u00eda a pensar que la psicolog\u00eda no tiene ideolog\u00eda o esta vaciada de ella (algo demasiado habitual y muy perjudicial) y que no tiene un papel de control, disciplinario y normalizador que resulta determinante para construir a unos sujetos bien sujetados, dominados, sirvientes y contentos en su opresi\u00f3n.<\/p>\n

Voy a intentar adentrarme en la cuesti\u00f3n de la locura y el cambio social. El intento de entender en su complejidad la locura es un lugar de partida privilegiado para criticar la normalizaci\u00f3n como cura, que se nos quiere imponer contra la voluntad de muchos de nosotros. Cuestiones que relativizan y complejizan la enfermedad mental son:<\/p>\n

El s\u00edntoma puede tener un valor valioso para entender al ser humano (a cada cual) no siempre tiene que ser eliminado. La psicolog\u00eda en mi opini\u00f3n no es un mercado donde cada cual cambia el caprichito de lo que menos le gusta de si mismo (unos kilitos de mas o un miedo cotidiano) y mal vamos si se trata a raja tabla de los mismos principios del capitalismo la oferta y la demanda[3]. Hay procesos que son llamados patol\u00f3gicos que pueden entenderse como nudos existenciales o problemas vitales que pueden hacernos crecer personalmente (como ejemplo a veces la depresi\u00f3n) y que no tiene que ser siempre eliminados o tratados con el af\u00e1n de estar siempre happy, happy (obligaci\u00f3n de felicidad y prohibici\u00f3n de la tristeza muy caracter\u00edsticas de nuestros d\u00edas). En la vida el dolor y el conflicto existen y no podemos negarlos, en todo caso podemos aliviar y comprender para llevar el sufrimiento menos asfixiantemente y analizar los conflictos internos y externos para que el deseo nos empuje a conseguir un mundo m\u00e1s justo y m\u00e1s placentero para todas las personas. Cuando eliminamos s\u00edntomas, modificamos conductas o obligamos a dar f\u00e1rmacos \u00bfa quien estamos sirviendo y cuidando? (a los psiquiatrizados o encarcelados o enfermos) o \u00bflo que estamos es tranquilizando y curando a los dem\u00e1s de su intolerancia y miedos hacia la locura que todos llevamos dentro? \u00bfy que algunos experimentan de manera mas intensa o diferente porque no quieren o no pueden reprimirse sus locuras?.<\/p>\n

Todo esto no es aunque parezca (por ahora) una apolog\u00eda de la locura, de la ruptura con la realidad, del sufrimiento, sino un relativizar poniendo en cuesti\u00f3n la violaciones \u00e9ticas y sociales que sufren los afectados por la psicolog\u00eda y psiquiatr\u00eda en todos sus campos de aplicaci\u00f3n (que por desgracia son cada d\u00eda m\u00e1s). No esta dem\u00e1s aunque pueda parecer exagerado y extremista poner topes a la violencia irracional de la raz\u00f3n que a olvidado a la personas que hay detr\u00e1s de \u201csus\u201d etiquetas y bajo el paternalismo de la ayuda ha hecho y hace hoy en d\u00eda autenticas barbaridades que no voy ahora a enumerar.<\/p>\n

Desde la necesidad del cambio social y la lucha por \u00e9l, la ruptura con la realidad generalizada a nivel intraps\u00edquico o psicosocial nos dificulta o imposibilita la imprescindible organizaci\u00f3n y concienciaci\u00f3n necesaria para ir en camino de la emancipaci\u00f3n de las opresiones.<\/p>\n

La adaptaci\u00f3n racionalista y sumisa (normalizaci\u00f3n) que nos propone la psicolog\u00eda como soluci\u00f3n frente a la enfermedad mental me parece una peligrosa y contradictoria opci\u00f3n, si tenemos en cuenta que esa normalizaci\u00f3n tiene consecuencias muy negativas seg\u00fan los criterios de; no alienaci\u00f3n, de desarrollo personal, intelectual, social, sexual, etc. que tenemos las personas que creemos que el ser humano puede ser algo mejor (m\u00e1s pleno, consciente, aut\u00f3nomo, libre, justo ,vital) que el ciudadano normal (el mayoritario ) el que ellos nunca quieren describir pero al que siempre aluden para dictaminar quienes no somos lo normales y quienes somos enfermos mentales[4].<\/p>\n

Frente a la posici\u00f3n reaccionaria e ilusa que defiende la normalizaci\u00f3n[5] como cura y soluci\u00f3n a la enfermedad mental, tenemos alternativas que si no completas y perfectas creo que apuntan otras \u201csalidas\u201d interesantes y congruentes con nuestros deseos. Las principales aportaciones a este se las debemos al movimiento antipsiquiatrico en su vertiente m\u00e1s subversiva y pol\u00edtica. Yo me permito dar mis versus (alternativas-soluciones no perfectas o acabadas). Contra: la adaptaci\u00f3n, la normalizaci\u00f3n, los tests de inteligencia, el conductismo, los electroshock, los f\u00e1rmacos, el castigo, el control, el encierro, las 10.000 por sesi\u00f3n, la represi\u00f3n sexual, la experimentaci\u00f3n animal, la soledad, la autoridad, el capital relacional que tenemos que explotar, la psicolog\u00eda al servicio de la polic\u00eda, los empresarios y los jueces, el trato como objeto, la etiquetaci\u00f3n, el aislamiento social, el consumismo, el capitalismo, el trabajo asalariado, la ideolog\u00eda burguesa, la modificaci\u00f3n de conductas, la terapia sexual, la falta de caricias afectivas y sociales, los problemas y angustias econ\u00f3micas, la discriminaci\u00f3n y la problem\u00e1tica de genero, aniquilar o anestesiar el s\u00edntoma, la miseria sexual, etc. Contra esto tenemos la transformaci\u00f3n, la subversi\u00f3n contra lo establecido, las comunidades terap\u00e9uticas sin barreras, la libertad sexual y su promoci\u00f3n, la psicolog\u00eda vivida desde abajo y con los de abajo, el apoyo mutuo, la pluralidad, la rebeli\u00f3n, perder los miedos y los tab\u00faes, fomentar la autonom\u00eda personal, la Antipsiquiatr\u00eda, el humanismo, los grupos de autoayuda popular, colectivos de cooperaci\u00f3n sexual, una sociedad no patriarcal, la cultura popular, la escucha de igual a igual, escuchar el s\u00edntoma, la econom\u00eda comunitaria, la sexualidad y la libertad como terapia, la nueva identidad, el autoconocimiento y aceptaci\u00f3n personal, el psicoan\u00e1lisis, la no patologizaci\u00f3n, unos h\u00e1bitos mas afectivos que faciliten el contacto corporal, el no reprimir los sentimientos, la persona por delante, el hablar, la revoluci\u00f3n, es decir las Soluciones, que no los parches, vendr\u00e1n si nosotros y nosotras las conquistamos. Manos a la obra.<\/p>\n

Escrito por Javier Toret.<\/em><\/strong><\/p>\n

Notas:<\/strong><\/p>\n

[1] Locura es un termino popular que tiene distintos interpretaciones ya que su significado es abstracto (ejemplo, los locos de amor o de alegr\u00eda). Parte de que cada persona tiene las suyas, son dif\u00edcilmente demostrables y estigmatizan menos que la enfermedad mental. Que es un t\u00e9rmino cient\u00edfico-t\u00e9cnico, que margina y posibilita la dominaci\u00f3n legitimando el orden social en que vivimos. Es un concepto paternalista que utilizo la psiquiatr\u00eda para apropiarse de la locura para poder curar o eliminar este defecto o debilidad (la enfermedad mental) como haga falta.<\/em><\/p>\n

[2] Son los seguidores y creadores de los DSM y CIE, verdaderas Biblias donde esta \u201cla verdad\u201d sobre la anormalidad y la enfermedad mental. \u00bfLas nuevas leyes?. Tambi\u00e9n podemos incluir destacadamente a los conductistas o como prefieren llamarse ahora (por aquello de no quedarse anticuado con lo de la caja negra) conductal-cognitivo en esta corriente.<\/em><\/p>\n

[3] El supermercado psicol\u00f3gico que satisface a la persona demandante. Sea lo que sea. Aunque la problem\u00e1tica sea una obsesi\u00f3n impuesta socialmente (unos kilos de mas, ser el mejor en, triunfar en, ser perfecto en). El sujeto activo se convierte en un cliente- objeto que recibe unos servicios a cambio de dinero sin ninguna consideraci\u00f3n \u00e9tica, ni pol\u00edtica por parte del que da el servicio (el empresario) el psic\u00f3logo.<\/em><\/p>\n

[4] Estar\u00eda bien que explicaran que atributos debemos tener para estar dentro de la norma (normalidad), para saber ya \u201ccient\u00edficamente\u201d que tipo de personas debemos ser por las buenas o convertirnos y corregirnos por las malas. Parece que el ciudadano normal seria algo as\u00ed; persona con ingresos altos, televisivo, consumista, sumiso, heterosexual, competitivo, dem\u00f3crata, que trabaja mucho, casado, no extremista y sin desviaciones ni man\u00edas, etc.<\/em><\/p>\n

[5] Normalizaci\u00f3n. Pretender y exigir la normalidad es matar la pluralidad, la diferencia. Esto es digno de un pensamiento fascista totalitario. Normalizar no nos lleva a cuestionar, si esa norma subjetiva y arbitraria es beneficiosa y justa para todos. Ser el ciudadano normal parece partir de supuestos como; respetar las leyes (justas o no), las normas morales (beneficiosas o no para uno y la sociedad), de que la mayor\u00eda siempre tiene raz\u00f3n, que de la opresi\u00f3n social s algo justo e inm\u00f3vil. Por tanto es un criterio ideol\u00f3gico y pol\u00edtico reaccionario.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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