{"id":2828,"date":"2013-12-24T10:16:26","date_gmt":"2013-12-24T10:16:26","guid":{"rendered":"http:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=2828"},"modified":"2013-12-24T10:16:26","modified_gmt":"2013-12-24T10:16:26","slug":"prostitutas-impagas-del-heterocapitalismo-putas-enemigas-de-las-sonrisas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=2828","title":{"rendered":"Prostitutas impagas del heterocapitalismo: Putas enemigas de las sonrisas"},"content":{"rendered":"

\"601419_504790909533688_1383037771_n\"<\/a>\u00ab\u00bfEs una soluci\u00f3n salir y recolectar orgasmos para poder compensar todos esos a\u00f1os de frustraci\u00f3n e inculpamiento? …Las relaciones sexuales en el mundo de hoy (y quiz\u00e1s tambi\u00e9n en el pasado) son opresivas. El hecho de que tu amante te provea un orgasmo cambia solo una peque\u00f1a porci\u00f3n de esa opresi\u00f3n… nuestro propio disfrute embellece nuestro atractivo. Somos lascivas. Usamos minifalda y transparencias. Somos sexy. Somos libres. Corremos y saltamos de cama en cama cuando queremos. Esta es la auto-imagen que nos construimos por medio de los medios y la publicidad. Esta es nuestra realizaci\u00f3n. Y deja mucha ganancia. Nos coloca en nuestro lugar sinti\u00e9ndonos afortunadas por tener ese lugar: la libertad de consumir, consumir, consumir hasta que nos traguemos al mundo. Nos hace ver libres y activas (activamente, libremente, solicitamos sexo de los varones) …La presunci\u00f3n inarticulada detr\u00e1s de este malentendido es que las mujeres somos puramente seres sexuales, cuerpos y sensualidad, m\u00e1quinas de coger.<\/em>
\n De all\u00ed que nuestra libertad solo signifique libertad sexual.\u00bb<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Dana Densmore. La independencia de la revoluci\u00f3n sexual<\/em><\/p>\n

Emma Goldman sol\u00eda decir que la diferencia entre una trabajadora sexual y una mujer casada era que la primera vend\u00eda su cuerpo por hora, mientras que esta \u00faltima lo vend\u00eda de una vez y para siempre y a un mismo y \u00fanico precio a un solo hombre. Hasta m\u00e1s o menos los a\u00f1os 50 o 60, las cosas estuvieron claras con respecto a qu\u00e9 lugar ocupar en torno a la as\u00ed llamada \u201cemancipaci\u00f3n sexual\u201d.
\nSin embargo, si seguimos la lectura de Beatriz Preciado que a su vez sigue a Monique Wittig, el hetero-capitalismo del tercer r\u00e9gimen farmacopornogr\u00e1fico logr\u00f3 que los aparatos de captura se volvieran menos coercitivos, m\u00e1s sutiles, m\u00e1s intrincados, m\u00e1s sofisticadamente dif\u00edciles de desanudar. Ahora el nuevo truco del heterocapitalismo tard\u00edo es la \u201clibertad sexual\u201d. Sus agentes, las mujeres liberadas.
\n\u00bfC\u00f3mo oponerse a tan loable frase sin quedar del lado del opus dei? La cuesti\u00f3n exige talento y destreza y debe ser encarada, especialmente por aquellas que hemos sido biopoliticamente asignadas a la violencia de g\u00e9nero llamada \u201cmujer\u201d. Porque como ya afirmaba el viejo maestro Michel Foucault, decirle Si al sexo, no es decirle NO al poder.
\nOtrora queda claro que aquel biovar\u00f3n que, detentando los privilegios de su categor\u00eda sexo-pol\u00edtica (que redundan paradojicamente en el desmedro de ciertas potencias corporales que jam\u00e1s explorar\u00e1, claro est\u00e1, puesto que reafirman su esclavitud al r\u00e9gimen heterosexista), deb\u00eda abonar un precio, \u00fanico valor posible dentro de la l\u00f3gica del capital, para gozar de -poner en acto- esos privilegios, ya sea mediante la manuntenci\u00f3n de una querida o ya sea haci\u00e9ndose cargo de una familia con esposa y todo, y de su supuesto bienestar econ\u00f3mico. Hoy, gracias al aparato de captura llamado \u201cemancipaci\u00f3n sexual\u201d esta situaci\u00f3n se ha liberalizado y flexibilizado cual contrato de trabajo de 3 meses, o mano de obra esclava de trata de personas (\u00bfo ser\u00e1 \u00e9sta una trata voluntaria?). Pero de una manera m\u00e1s efectiva, puesto que el heterocapitalismo ha logrado la construcci\u00f3n del deseo de \u201cser libre sexualmente\u201d.
\nExentos de la obligaci\u00f3n de proveer sustento, apoyo ec\u00f3nomico y social, exentos de crear afinidad, v\u00ednculos de parentescos, libres de cualquier responsabilidad u obligaci\u00f3n, cualquier sujeto biopoliticamente asignado al privilegio del g\u00e9nero var\u00f3n lograr\u00e1 con mayor o menor ma\u00f1a hacerse de una chica liberada, es decir, beneficiarse con la pieza clave para el funcionamiento del hetero-capitalismo. Esta joven mujer suele creer y afirmar que es libre (y lo elige y desea), que elige con quien se acuesta o con quien coje. Podremos encontrarla en org\u00edas de toda especie, mayormente aquellas que reafirman lo m\u00e1s hetero de la norma social faloc\u00e9ntrica, ser\u00e1 nuestra mejor amiga, \u00e9sa siempre dispuesta para chuparnos la pija en un ba\u00f1o de recital, \u00e9sa que solo a cambio de m\u00e1s penetraci\u00f3n, de mostrarse delante de todos, sea nuestra amante ocacional o permanente por nada o poco a cambio, especialmente nada de manera contante y sonante hasta que el var\u00f3n encuentre una novia como la gente. Ella no cobrar\u00e1 por sus servicios, sino que con gratuidad (gracias a cierto acercamiento malinterpretado filolibertario) brindar\u00e1 todo tipo de placeres a los distintos varones con los que ella se prodigar\u00e1 sin m\u00e1s. Sus as\u00ed llamados \u201camigos\u201d, con los que no entablar\u00e1 una forma-de-vida, har\u00e1n uso y abuso de sus dotes y dones. Ning\u00fan punto de subjetivaci\u00f3n ni para si misma ni para ellos se modificar\u00e1: ninguna idea de comunidad, sustento, sost\u00e9n afectivo, lazo, red de contenci\u00f3n y apoyo mutuo, amistad pol\u00edtica,mning\u00fan uso reflexivo de los placeres ser\u00e1 construido dentro de esas pr\u00e1cticas sexo-pol\u00edticas del deseo hegem\u00f3nico y dominante; incluso si alguna que otra pr\u00e1ctica sexual no heteronormativa se despligue y se pone en juego. M\u00e1s aun, el punto epistem\u00f3logico que la alienta y la motiva es sin m\u00e1s la liberaci\u00f3n de un sujeto mujer, ideal m\u00e1ximo regulador del mito de la Ilustraci\u00f3n y de sus sistema ec\u00f3nomico predominante, el heterocapitalismo, que incluso cuando otras pr\u00e1cticas sexuales se expresan (como ser penetraci\u00f3n anal del biovar\u00f3n, por citar un solo caso) no modifican de manera radical la subjetividad del susodicho puesto que ninguna pr\u00e1ctica sexual de ninguna \u00edndole tiene el poder en si mismo de modificar nada (aunque sea condici\u00f3n sine qua non para la mutaci\u00f3n de la subjetividad heteronormativa).
\nEstas \u201cputas\u201d compiten en el mercado de trabajo de una manera desleal: su carne es el dumping de la econom\u00eda global del heterocapitalismo tard\u00edo frente a las que resistimos poniendo precio a las partes de nuestra anatom\u00eda que el r\u00e9gimen farmacopornogr\u00e1fico se ha encargado en asignar a una categor\u00eda espec\u00edfica, de territorializar y segmentarizar con la potencia de un bistur\u00ed. Asimismo, ellas no alientan mediante sus pr\u00e1cticas la construcci\u00f3n de nuevas formas-de-vidas pol\u00edticas entre \u201clxs anormales\u201d; me refiero a la construcci\u00f3n de afectaciones y afinidades y manadas y amistades pol\u00edticas con otros cuerpos biopol\u00edticamente asignados a la violencia de g\u00e9nero llamada \u201cmujer\u201d, pero tambi\u00e9n con otras potencias corporales aliadas como ser todo el ab\u00e1nico de la incorrecci\u00f3n anatomo-pol\u00edtica a normalizar lato sensu.
\nNosotras, horda deseante, pese a ser feminizadas, controladas, asignadas, subjetivadas, nosotras, las otras putas, las no-liberadas ponemos precio, es decir, cobramos, sabemos del valor de nuestra carne en el mercado, y gratis no ofrecemos nada sino a los afines sexo-pol\u00edticos. De all\u00ed la urgencia de repensar el liberalismo de la liberaci\u00f3n sexual otra vez como concepto enemigo de la disidencia sexual. Emanciparse de la emancipaci\u00f3n que no ser\u00e1 por la v\u00eda de la prodigalidad sexual con nadie que no devenga af\u00edn-mutante-manada lobo-cuerpo-deseante-minor\u00eda. Sino por el contrario ser estando en el mundo como amiga infinita de las sonrisas de los varones, siempre dispuesta a hacerle una fellatio a algun muchacho \u201camigo\u201d, porque \u201cme gusta\u201d -dir\u00e1 ese yo\/alma d\u00e9bil que Nietszche escup\u00eda con el nombre de \u201csujeto\u201d que es nuestra peor enemiga internalizada, hecha carne, nuestro microfascismo generizador personal.
\nDevenir otra, ya se ha dicho al infinito. Esta vez otra vez de nuevo, hacerlo. Devenir por fuera de las categor\u00edas mujer hacia las potencias de la manada y la enunciaci\u00f3n colectiva que no reterritorialice el hetero-capitalismo ni sofistique -gracias a nuestra complicidad- los aparatos de captura de nuestro g\u00e9nero (y de tantos otros), para huir, juntas, por el r\u00edo de la potencia infinita. \u00bfC\u00f3mo hacer? Por ahora, desistir, dejarse caer, decir No, Opt out, I prefer not to. Y desconfiar ahora y siempre de cualquier deseo expresado por un Yo individual en pos de un supuesto placer personal.
\nPor ahora, eso.<\/p>\n

Escrito por Putas Enemigas de las Sonrisas (Un texto adelanto del nuevo libro que estamos armando).<\/em><\/strong>
\n Extra\u00eddo desde: Diario de la poeta mala II<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00bfEs una soluci\u00f3n salir y recolectar orgasmos para poder compensar todos esos a\u00f1os de frustraci\u00f3n e inculpamiento? …Las relaciones sexuales en el mundo de hoy (y quiz\u00e1s tambi\u00e9n en el pasado) son opresivas. El hecho de que tu amante te provea un orgasmo cambia solo una peque\u00f1a porci\u00f3n de esa opresi\u00f3n… nuestro propio disfrute embellece … Continuar leyendo \u00abProstitutas impagas del heterocapitalismo: Putas enemigas de las sonrisas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15356,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[195,196,198],"class_list":["post-2828","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-heternormatividad","tag-heteronorma","tag-heterosexualidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15356"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2828"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2828\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}