{"id":3104,"date":"2014-08-04T07:26:54","date_gmt":"2014-08-04T07:26:54","guid":{"rendered":"http:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=3104"},"modified":"2014-08-04T07:26:54","modified_gmt":"2014-08-04T07:26:54","slug":"y-bien-la-guerra-tiqqun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=3104","title":{"rendered":"Y bien, \u00a1la guerra!, Tiqqun"},"content":{"rendered":"

\"G208\"<\/a>En todo hay que comenzar por los principios. La acci\u00f3n justa se sigue de ellos.
\nCuando una civilizaci\u00f3n est\u00e1 arruinada, tiene que irse a la quiebra. No se hace la limpieza en una casa que se derrumba.
\nLas metas no hacen falta, el nihilismo no es nada. Los medios est\u00e1n fuera de duda, la impotencia no tiene excusa. El valor de los medios se relaciona con su fin.
\nTodo lo que es, es bueno. El mundo de las quelipot, el Espect\u00e1culo, es completamente malo. El mal no es una sustancia, si lo fuera ser\u00eda bueno. El misterio de la efectividad del mal se resuelve en que el mal no es, en que es una nada activa.
\nEl mal es aquello que no se distingue del bien. La indistinci\u00f3n es su reino, la indiferencia su poder. Los hombres no aman el mal, aman el bien que hay en \u00e9l.
\nEn el Tiqqun<\/em>, el ser regresa al ser, la nada a la nada. El cumplimiento de la Justicia es su propia abolici\u00f3n.
\nLa historia no ha terminado, para hacerlo requerir\u00eda nuestra aprobaci\u00f3n.
\nUn solo hombre libre es suficiente para probar que la libertad no ha muerto.
\nLa cuesti\u00f3n jam\u00e1s es \u201cvivir con su tiempo\u201d, sino a favor o en contra de \u00e9l. Eso no depende.
\nTodo lo que se jacta de ser un avance temporal admite con eso mismo que no est\u00e1 por encima del tiempo.
\nLo nuevo no es m\u00e1s que la coartada de lo mediocre. Hasta ahora, el progreso no ha designado mas que un determinado incremento en lo insignificante. Lo esencial ha quedado en la infancia. Los hombres se han envuelto de costumbres, pero a\u00fan no las han pensado. \u00c9sta es una negligencia de la cual ya no tienen los medios. En este punto, la historia comienza.
\nLas cat\u00e1strofes de la historia no demuestran nada en contra del bien. No son los movimientos revolucionarios los que han suspendido \u201cel curso normal de las cosas\u201d. Invirtamos. Es este curso ordinario el que es la suspensi\u00f3n del bien. En su encadenamiento, los movimientos revolucionarios componen la tradici\u00f3n del bien, o hasta ahora: la tradici\u00f3n de los vencidos. La nuestra.
\nToda la historia pasada se resume a esto: la figura de una gran ciudad asediada por reyezuelos. Inexpugnable, el resto permanece.
\nAbsolutamente antes del tiempo est\u00e1 el sentido.
\nHay un reloj que no suena. Suya es la realeza.<\/p>\n

Es preciso actuar como si fu\u00e9ramos hijos de nadie. Su filiaci\u00f3n verdadera no est\u00e1 dada a los hombres. \u00c9sta es la constelaci\u00f3n de la historia de la que consigan reapropiarse. Es conveniente tener un pante\u00f3n. No todos los panteones se encuentran al final de una calle Soufflot.
\nLos lugares comunes son la cosa m\u00e1s bella del mundo. Es necesario repetirse. La verdad siempre ha dicho la misma cosa, de mil maneras distintas. En ocasiones, los lugares comunes tienen el poder de hacer tambalear los mundos. El universo mismo naci\u00f3 de un lugar com\u00fan.<\/p>\n

Este mundo no est\u00e1 adecuadamente descrito porque no est\u00e1 adecuadamente discutido, y viceversa. Nosotros no buscamos un saber que d\u00e9 cuenta de un estado de hecho, sino un saber que los cree. La cr\u00edtica no debe temer ni a la pesadez de los fundamentos ni a la gracia de las consecuencias.
\nEsta \u00e9poca es tan furiosamente metaf\u00edsica que trabaja sin cesar para olvidarlo.
\nLa Metaf\u00edsica Cr\u00edtica: al repelerla, se la abraza.
\nAlgunos han encontrado que la verdad no existe. Son castigados por ello. No escapan a la verdad, y sin embargo la verdad se les escapa. No la entierran, y sin embargo ella los enterrar\u00e1.
\nNo queremos saber nada de lloriqueos, no le haremos a nadie el favor de una revuelta moderada. Tienen que empezarlo todo de nuevo por ustedes mismos. Este mundo tiene necesidad de verdad, no de consolaciones.
\nHay que criticar la dominaci\u00f3n, porque la servidumbre domina. Que haya esclavos \u201cfelices\u201d no justifica la esclavitud.
\nHan nacido. Quieren vivir. Y siguen destinos mortales. Alguna vez se cansan y entonces dejan hijos, para que nazcan otros muertos, y otros destinos mortales.
\nHa llegado el tiempo de las larvas, las cuales incluso escriben libritos de los que se habla en sus criaderos.
\nDesde que hay hombres, y desde que \u00e9stos leen a Marx, se sabe lo que es la mercanc\u00eda, pero nunca hasta ahora se ha acabado pr\u00e1cticamente con ella. Algunos, que en otro tiempo ejercieron la profesi\u00f3n de criticarla, incluso anunciaron que se tratar\u00eda de una segunda naturaleza, m\u00e1s bella y leg\u00edtima que la primera, y que nosotros deber\u00edamos someternos a su autoridad. Sus met\u00e1stasis han alcanzado los confines del mundo; ser\u00eda bueno recordar que un organismo completamente cancerado se derrumba en corto tiempo.
\nLas alternativas y los litigios antiguos est\u00e1n exhaustos. Nosotros imponemos otros nuevos.
\nRechaza los dos lados por igual. Ama s\u00f3lo el resto. \u00danicamente el resto ser\u00e1 salvado.
\nLos hombres son responsables del mundo que no han creado. No se trata de una idea m\u00edstica, es un dato. S\u00f3lo sorprender\u00e1 a quien est\u00e9 preparado para ello.
\nDe ah\u00ed la guerra.<\/p>\n

El enemigo no tiene la inteligencia de las palabras, el enemigo las pisotea. Las palabras anhelan su lugar.
\nLa felicidad nunca ha sido sin\u00f3nimo de paz. Es preciso hacerse una idea ofensiva de la felicidad.
\nLa sensibilidad ha sido durante mucho tiempo una mera disposici\u00f3n pasiva al sufrimiento, ahora tiene que devenir el medio mismo del combate. Arte de convertir el sufrimiento en fuerza.
\nLa libertad no tiene nada que ver con la paciencia, m\u00e1s bien es la pr\u00e1ctica en acto de la historia. Inversamente, las \u201cliberaciones\u201d no son sino el opio de los malos esclavos. La cr\u00edtica nace de la libertad, y le da a luz.
\nLos hombres est\u00e1n m\u00e1s seguros de liberarse cuando se desprenden, que de acceder a la felicidad cuando reciben.
\nPersigue la libertad, todo lo dem\u00e1s te vendr\u00e1 con ello. Quien quiera mantenerse a salvo se ir\u00e1 a la ruina.
\nAl igual que todo aquello cuya existencia debe ser previamente probada, la vida que obedece a este tiempo tiene poqu\u00edsimo valor.
\nUn orden antiguo subsiste en apariencia. En realidad, s\u00f3lo est\u00e1 ah\u00ed para ser descrito en todas sus perversiones.
\nSe dice que no hay punto de peligro en tanto no se produzcan motines; se dice, puesto que no hay desorden material en la superficie de la sociedad, que la revoluci\u00f3n est\u00e1 muy lejos de nosotros. Lo que ocurre, realmente, es que las fuerzas aniquiladoras est\u00e1n comprometidas en un camino muy distinto de aquel en que se esperar\u00eda encontrarlas.
\nSepan, j\u00f3venes imb\u00e9ciles, peque\u00f1os hocicones realistas, que hay m\u00e1s cosas en el cielo y sobre la tierra de las que sue\u00f1an sus solipsismos inconsecuentes.
\nEsta sociedad funciona como una llamada incesante a la restricci\u00f3n mental. Sus mejores elementos le son extra\u00f1os. \u00c9stos se rebelan en su contra. Este mundo gira alrededor de sus m\u00e1rgenes. Su descomposici\u00f3n le excede. Todo lo que contin\u00faa viviendo vive en contra de esta sociedad.
\nAbandona el barco, no porque se hunda, sino para hacer que se hunda.
\nLos que hoy no comprenden tienen ya movilizada toda su fuerza desde ayer para no comprender. En su fuero interno, el hombre est\u00e1 al tanto del estado del mundo.
\nTodo se radicaliza. Tanto la idiotez como la inteligencia.
\nEl Tiqqun desprende las l\u00edneas de ruptura dentro del universo de lo indiferenciado. El elemento del tiempo se reabsorbe dentro del elemento del sentido. Las formas se animan. Las figuras se encarnan. El mundo es.
\nCada nuevo modo del ser arruina el modo del ser precedente, y es s\u00f3lo entonces, sobre las ruinas del viejo, que el nuevo comienza. Y esto es llamado los \u201cdolores del parto\u201d, a fin de designar un per\u00edodo de grandes tumultos. Parece que el viejo modo del ser en el mundo ser\u00e1 arruinado, aquel que cambiar\u00e1 diversas cosas.<\/p>\n

Un d\u00eda, una sociedad intent\u00f3, por medios innumerables y repetidos sin cesar, aniquilar a los m\u00e1s vivos de entre sus hijos. Estos hijos sobrevivieron. Ahora desean la muerte de esta sociedad. No sufren de ning\u00fan odio.
\n\u00c9sta es una guerra que no est\u00e1 precedida por ninguna declaraci\u00f3n. Por lo dem\u00e1s, nosotros no la declaramos, la revelamos solamente.
\nDos campos. Su controversia est\u00e1 basada sobre la naturaleza de la guerra. El partido de la confusi\u00f3n querr\u00eda que no hubiera m\u00e1s que un campo. Lleva consigo una paz militar. El Partido Imaginario sabe que el conflicto es padre de todas las cosas. Vive disperso y en exilio. Fuera de la guerra, no es nada. Su guerra es un \u00e9xodo, en el que las fuerzas se componen y las armas se descubren.
\nDeja a este siglo los combates entre espectros. No se batalla contra los ectoplasmas. Se les aparta, para despejar el blanco.
\nEn un mundo de mentira, la mentira no puede ser vencida por su contrario, sino \u00fanicamente por un mundo de verdad.
\nLa complacencia engendra odio y resentimiento, la verdad aproxima a los hermanos.
\n\u201cNosotros\u201d, en otras palabras nosotros y nuestros hermanos.
\nLa inteligencia tiene que devenir una tarea colectiva.
\nAnd the rest is silence.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En todo hay que comenzar por los principios. La acci\u00f3n justa se sigue de ellos. Cuando una civilizaci\u00f3n est\u00e1 arruinada, tiene que irse a la quiebra. No se hace la limpieza en una casa que se derrumba. Las metas no hacen falta, el nihilismo no es nada. Los medios est\u00e1n fuera de duda, la impotencia … Continuar leyendo \u00abY bien, \u00a1la guerra!, Tiqqun\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15356,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[377],"class_list":["post-3104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-tiqqun"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15356"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}