{"id":3258,"date":"2015-02-13T05:13:21","date_gmt":"2015-02-13T05:13:21","guid":{"rendered":"https:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=3258"},"modified":"2015-02-13T05:13:21","modified_gmt":"2015-02-13T05:13:21","slug":"contribucion-a-una-definicion-situacionista-del-juego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=3258","title":{"rendered":"Contribuci\u00f3n a una definici\u00f3n situacionista del juego"},"content":{"rendered":"

\"is\"<\/a>No se puede escapar a la confusi\u00f3n que envuelve a la noci\u00f3n de juego, desde el punto de vista l\u00e9xico y desde el punto de vista pr\u00e1ctico, m\u00e1s que considerando los cambios que ha sufrido. Tras padecer durante dos siglos la continua idealizaci\u00f3n de la producci\u00f3n, las funciones sociales primitivas del juego se manifiestan como supervivencias bastardas mezcladas con formas inferiores que proceden directamente de las necesidades actuales de organizaci\u00f3n de dicha producci\u00f3n. Al mismo tiempo, aparecen las tendencias progresistas del juego en relaci\u00f3n con el desarrollo de las fuerzas productivas.
\nParece que la nueva fase de afirmaci\u00f3n del juego debe caracterizarse por (a desaparici\u00f3n de todo elemento competitivo. La cuesti\u00f3n de ganar o perder, casi inseparable de la actividad l\u00fadica hasta ahora, est\u00e1 ligada a todas las dem\u00e1s manifestaciones de tensi\u00f3n entre los individuos por la apropiaci\u00f3n de los bienes. La sensaci\u00f3n de importancia de ganar en el juego, que produce satisfacciones concretas a menudo ilusorias, es el producto perverso de una sociedad perversa. Esta sensaci\u00f3n es sencillamente explotada por todas las formas conservadoras que se sirven del juego para enmascarar la monoton\u00eda y la atrocidad de las condiciones de vida que imponen. Basta pensar en las reivindicaciones que desv\u00eda el deporte de competici\u00f3n, que se impone en su forma moderna en Gran Breta\u00f1a precisamente con el desarrollo de las f\u00e1bricas. No s\u00f3lo los insensatos se identifican con los jugadores profesionales o los equipos, que asumen para ellos el mismo papel m\u00edtico que las estrellas de cine y los hombres de estado que viven y deciden en su lugar; la interminable serie de resultados de estas competiciones no deja de interesar a los observadores. La participaci\u00f3n directa en un juego, incluso en los que requieren cierto ejercicio intelectual, pierde inter\u00e9s en cuanto hay que aceptar la competici\u00f3n por s\u00ed misma en el marco de las reglas establecidas. Nada muestra mejor el menosprecio contempor\u00e1neo que se tiene hacia la idea de juego como la petulante afirmaci\u00f3n que abre el Breviario del ajedrez<\/em> de Tartakower: \u00abSe conoce universalmente al ajedrez como el rey de los juegos\u00bb.<\/em>
\nEl elemento competitivo tendr\u00e1 que desaparecer para dejar paso a una concepci\u00f3n realmente colectiva del juego: la creaci\u00f3n en com\u00fan de ambientes l\u00fadicos elegidos. La separaci\u00f3n crucial que tenemos que superar es la que se establece entre juego y vida corriente, que entiende el juego como una excepci\u00f3n aislada y provisional. \u00abEn medio de la imperfecci\u00f3n del mundo y de la confusi\u00f3n de la vida\u00bb<\/em>, escribe Johan Huizinga, \u00abel juego realiza una perfecci\u00f3n t\u00e9mpora] y limitada\u00bb. La vida corriente, condicionada hasta ahora por el problema de la subsistencia, puede ser dominada racionalmente \u2014esta posibilidad es el eje de todos los conflictos de nuestro tiempo\u2014 y el juego ha de invadir la vida entera rompiendo radicalmente con un tiempo y un espacio l\u00fadicos limitados. No tendr\u00eda como fin la perfecci\u00f3n, al menos en la medida en que dicha perfecci\u00f3n suponga una construcci\u00f3n est\u00e1tica opuesta a la vida. Pero puede proponerse llevar a la perfecci\u00f3n la bella confusi\u00f3n de la vida. El barroco, calificado por Eugenio d’Ors como \u00abvacaci\u00f3n de la historia\u00bb para limitarlo definitivamente, y el m\u00e1s all\u00e1 organizado del barroco jugar\u00e1n un gran papel en el reinado cercano del ocio.
\nDesde esta perspectiva hist\u00f3rica, el juego \u2014la experimentaci\u00f3n permanente de novedades l\u00fadicas\u2014 no se presenta en absoluto al margen de la \u00e9tica y de la cuesti\u00f3n del sentido de la vida. El \u00fanico triunfo que puede concebirse en el juego es la consecuci\u00f3n inmediata de su ambiente y el aumento constante de sus posibilidades. Aunque el juego no puede dejar completamente de lado un perfil competitivo mientras coexista con los residuos de la fase de decadencia, su meta debe ser al menos producir condiciones favorables para la vida directa. En este sentido es todav\u00eda lucha y representaci\u00f3n: lucha por una vida ajustada a los deseos y representaci\u00f3n concreta de esa vida.
\nLa existencia marginal del juego con respecto a la abrumadora realidad del trabajo se experimenta como algo ficticio, pero el trabajo de los situacionistas es precisamente la preparaci\u00f3n de futuras posibilidades l\u00fadicas. Puede sentirse la tentaci\u00f3n de menospreciar a la Internacional situacionista al reconocer f\u00e1cilmente en ella algunos aspectos de un gran juego. \u00abPero ya hemos observado\u00bb<\/em>, dice Huizinga, \u00abque ‘simplemente jugar’ no excluye en absoluto la posibilidad de hacerlo con una seriedad extrema…\u00bb<\/em><\/p>\n

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Internacional Situacionista<\/strong>
\nJunio de 1958<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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