{"id":3263,"date":"2015-02-13T06:22:33","date_gmt":"2015-02-13T06:22:33","guid":{"rendered":"https:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=3263"},"modified":"2015-02-13T06:22:33","modified_gmt":"2015-02-13T06:22:33","slug":"el-deseo-segun-deleuze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=3263","title":{"rendered":"El deseo seg\u00fan Deleuze"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align:justify\"><a href=\"https:\/\/periodicoelamanecer.files.wordpress.com\/2015\/02\/6-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-3266\" src=\"https:\/\/periodicoelamanecer.files.wordpress.com\/2015\/02\/6-2.png?w=225\" alt=\"6.2\" width=\"225\" height=\"300\" \/><\/a>Liberar la vida no es algo abstracto. Deleuze piensa que la literatura libera la vida gracias a la creaci\u00f3n de personajes. El capit\u00e1n Ahab, Mart\u00edn Ed\u00e9n, Robinson Crusoe, Alicia, Medea, Fedra, por citar unos cuantos. Estos personajes no han sido creados sac\u00e1ndolos de la vida real, sino que son fruto de la invenci\u00f3n de los escritores, son fant\u00e1sticas potencias de vida, gigantes de la vida: su misma existencia es ya resistencia frente a la imbecilidad y la vulgaridad.<br \/>\nLa filosof\u00eda tambi\u00e9n tiene la funci\u00f3n de resistir frente a la imbecilidad y la vulgaridad. La propuesta de Deleuze para liberar la vida del lenguaje del ser y de los juicios trascendentes se podr\u00eda expresar en forma de tres acciones: borrarse, experimentar, hacer rizoma.<br \/>\nBorrarse quiere decir difuminar en nosotros el universal o la especie a la que pertenecemos: \u201chombre\u201d, \u201cblanco\u201d, \u201coccidental\u201d. Nuestra identidad est\u00e1 formada por los contornos fijos, las l\u00edneas duras del ser. Para que la vida circule y devenga hay que poner el movimiento el territorio, emprender l\u00edneas de fuga, desterritorializarse. Convertirse en n\u00f3mada. Pero el n\u00f3mada no es el exiliado, no es aquel que debe abandonar su territorio, sino que es aquel que est\u00e1 continuamente movi\u00e9ndose porque justamente lo que no quiere es abandonar su territorio.<!--more--><br \/>\nSe trata de buscar otros trocitos de tierra favorables, porque los estratos de los que estamos formados no agotan la materia. Ser n\u00f3mada es emprender movimientos de desterritorializaci\u00f3n y reterritorializaci\u00f3n, es salir fuera de los estratos de nuestra identidad como personas, fuera de la l\u00f3gica binaria por la que somos hombre o mujer, ni\u00f1o o adulto, profesor o alumno, humano o animal.<br \/>\nDeshacer o borrar estos estratos de contornos fijos no es matarse, sino permitir conexiones, circuitos, tr\u00e1nsitos y devenires. Es combatir el uno de nuestra identidad y hacernos m\u00faltiples. Borrarse \u2013nos dice Deleuze- es hacer como la Pantera Rosa (el dibujo animado de las pel\u00edculas de Blake Edwards). \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda la Pantera Rosa? Pues pintaba la pared que hab\u00eda detr\u00e1s de ella de color rosa y, de esta manera, pasaba inadvertida. Hacer que el mundo devenga rosa para devenir imperceptible, indiscernible, impersonal, devenir mundo.<br \/>\nEs de nuevo otra imagen de c\u00f3mo emprender l\u00edneas de fuga. No se trata de huir del mundo sino de hacer que el mundo huya. El mundo huye (el mundo de la clasificaci\u00f3n de la l\u00f3gica binaria, el mundo en el que nuestra identidad se recorta, negro sobre blanco) cuando dejamos de hacernos de notar, porque somos mundo, porque somos como todo el mundo. Pero ser como todo el mundo es dif\u00edcil, es un asunto de devenir, es hacer del mundo un devenir: no todo el mundo, ni mucho menos, hace de todo el mundo un devenir.<br \/>\nNo es un juego de palabras. Hacer como la Pantera Rosa es hacer como la hierba: hacer del mundo un mundo comunicante, eliminando lo que nos impide estar entre las cosas y crecer en medio de las cosas. Se consigue a fuerza de eliminar, es cuesti\u00f3n de ascesis y de sobriedad. Mi territorio queda as\u00ed fuera del alcance del lenguaje del ser, no porque sea imaginario, sino porque estoy continuamente traz\u00e1ndolo, como el n\u00f3mada.<br \/>\nEl resultado, cuando el mundo deviene rosa, cuando hemos devenido mundo, es que ya no tenemos nada que esconder (lo que se esconde es siempre lo mismo, cuestiones de amor y de sexualidad). Y no teniendo ya nada que ocultar, no podemos ser atrapados, el mundo huye, somos imperceptibles (deshacemos la l\u00f3gica del amor, que es una l\u00f3gica narcisista, porque habla fundamentalmente del yo, para devenir capaces de amar).<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align:right\"><strong>Maite Larrauri<\/strong><br \/>\nEl deseo seg\u00fan Deleuze (fragmento)<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<hr \/>\n<p><a href=\"http:\/\/carmeperformer.weebly.com\/uploads\/5\/2\/9\/6\/5296680\/deseodeleuze.pdf\">TEXTO COMPLETO (PDF)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Liberar la vida no es algo abstracto. Deleuze piensa que la literatura libera la vida gracias a la creaci\u00f3n de personajes. El capit\u00e1n Ahab, Mart\u00edn Ed\u00e9n, Robinson Crusoe, Alicia, Medea, Fedra, por citar unos cuantos. 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