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Del Pensamiento Marxista<\/p>\nDel Pensamiento Marxista<\/p>\n
Parte I<\/p>\n
En Colombia hablar de socialismo hoy, en pleno siglo XXI, se tiende a considerar que dicha teor\u00eda no encuadra dentro de lo que constituye el soporte ideal para una sociedad. Se piensa este concepto relacion\u00e1ndolo con el abandono social sufrido en pa\u00edses que, si bien lo que buscaron fue implantar un r\u00e9gimen con bases socialistas, su realidad no se mantiene dentro de lo que para Marx era socialismo o comunismo. Por lo tanto \u00e9stas consideraciones se encontrar\u00edan totalmente lejos y parecer\u00eda creer que afectan el pensamiento de un hombre que siempre busc\u00f3 la libertad. Un hombre para quien estar oprimido o sometido, significaba una vida llena de esclavitud, que como juzg\u00f3 en su momento, era la existencia y la historia de muchos.Karl Marx naci\u00f3 el 5 de Mayo de 1818 en Tr\u00e9veris, Reino de Prusia, y desde su juventud demostr\u00f3 un esp\u00edritu revolucionario con el que logr\u00f3 crear una teor\u00eda, que a su modo de ver, cambiar\u00eda al mundo entero.\u00a0<\/span><\/p>\n Marx atraves\u00f3 la gran crisis capitalista y las revoluciones que cal\u00f3 la Europa de aquel entonces, a eso debemos agregarle el dominio de una regi\u00f3n que somet\u00eda, que oprim\u00eda y que se llenaba de riquezas a favor de personas que solo con el simple hecho de trabajar, s\u00f3lo representaban un factor de miseria dentro del marco social.\u00a0<\/span><\/p>\n Aqu\u00ed aparecen en escena monarqu\u00edas oligarcas que con su poder lo que hac\u00edan era sobrepasarse sobre aquellos que no pod\u00edan defenderse y entre los cuales se enmarcaba a la clase proletaria, los sin recursos, los pobres e indefensos socialmente.\u00a0<\/span><\/p>\n Para Marx la crisis econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social, eran enfermedades que ocasionaban un caos, que ser\u00eda el principio y el inicio para un hombre que, lleno de dolor por el pueblo, decide tomar las riendas y lanzar ideas para un camino mejor, para llegar a un lugar preferible, para cambiar la conciencia de aquellos que la hab\u00edan degradado, para romper el esquema capitalista, imperialista y dominador que viv\u00eda la humanidad en aquel entonces. Sin poder escapar de los poderes hegem\u00f3nicos.<\/p>\n Parte II<\/p>\n Cuando refiero los conceptos que Marx utiliz\u00f3 y promulg\u00f3 por toda su vida y cuyas lecciones se hicieron predicar en los pasillos de las Universidades de Inglaterra en \u00e9pocas del siglo XIX, en primera parte enfatiz\u00f3 una de sus grandiosas obras \u201cEl Capital\u201d; en el Tomo I de su obra se refiere a los procesos de producci\u00f3n como m\u00e9todos efectivos que van a regular, controlar y dar un equilibrio dentro de la econom\u00eda. Al igual plasma textualmente t\u00e9rminos como; \u201cmercanc\u00eda\u201d, \u201cvalor de uso6<\/sup>\u201d y \u201cvalor de cambio\u201d. Sin duda alguna es aqu\u00ed donde inicia su Teor\u00eda y su b\u00fasqueda a aquel pensamiento distinguido y resaltado para la clase proletaria.\u00a0<\/span><\/p>\n Marx dice: La mercanc\u00eda es, en primer t\u00e9rmino, un objeto externo, una cosa apta para satisfacer necesidades humanas, de cualquier clase que ellas sea, tomaba la Mercanc\u00eda como un todo que constituye un fin, satisfacer las necesidades dentro de una sociedad. La Mercanc\u00eda es el camino que te va a llevar, es esa cosa apta para que puedas dentro los procesos de producci\u00f3n satisfacer las necesidades que como ciudadano, como persona se tiene.\u00a0<\/span><\/p>\n Dentro de la Mercanc\u00eda entiendo conceptos como Valor de Uso que Marx lo defini\u00f3: El valor de uso s\u00f3lo toma cuerpo en el uso o consumo de los objetos. Los valores de uso forman el contenido material de la riqueza, cualquiera que sea la forma social de \u00e9sta. (Marx. 1890), Cuando se tiene una cosa la cual fue adquirida en un mundo tal y como lo es la Mercanc\u00eda de dicha cosa debe estar sometida a una utilidad pr\u00e1ctica dada por el hombre, el ejercicio continuo de una funci\u00f3n que va a subsanar la necesidad que en principio se origin\u00f3 y de la cual se adquiri\u00f3 el objeto, es decir, que el valor de uso es meramente la utilidad que se le da a una cosa en pro de satisfacer unas necesidades.\u00a0<\/span><\/p>\n Por otro lado est\u00e1 el Valor de Cambio, dice: El valor de cambio aparece como la relaci\u00f3n cuantitativa, la proporci\u00f3n en que se cambian valores de uso de una clase por valores de uso de otra.(Marx 1890) es decir, cuando tengo una cosa y sea por no satisfacer mis necesidades o por tal vez yo mismo no querer satisfacerla en pro de mi autonom\u00eda con respecto al objeto que tengo, decido cambiarla proporcionalmente con valores de uso de otro mismo objeto que seg\u00fan Marx lo define como valor de cambio.<\/p>\n Otro concepto dado por Marx fue la \u201cFormula General del Capital\u201d, a su vez dice que el dinero, produce mercanc\u00eda, y que \u00e9sta mercanc\u00eda, produce dinero, es decir que ese dinero se transformar\u00eda en una etapa inicial en mercanc\u00eda, y luego \u00e9sta mercanc\u00eda hac\u00eda una nueva transformaci\u00f3n, en dinero. Karl asume que cualquier dinero que realiza esa secuencia, se convierte en capital.<\/p>\n Otro de los t\u00e9rminos que acu\u00f1a el autor en su libro \u201cEl capital\u201d, es el concepto de Plusval\u00eda y all\u00ed entraremos a continuaci\u00f3n a definirlo y posterior a ello hacer una peque\u00f1a critica.<\/p>\n Marx habla del \u201cobrero\u201d y habla del \u201ccapitalista\u201d, quien es \u00e9ste a su vez quien le paga al \u201cobrero\u201d por hacer el trabajo, ahora bien, imaginemos que el \u201ccapitalista\u201d contrata al obrero y decide pagarle un salario de $25 d\u00f3lares diarios, seg\u00fan Marx, ese salario dado por el Jefe, en este caso el \u201ccapitalista\u201d, debe ser igualitario a lo que el obrero en su d\u00eda produce; pero resulta que \u00e9ste obrero quien tiene sueldo de $25 d\u00f3lares como ya lo hab\u00eda dicho, en ese s\u00f3lo d\u00eda, produce un total de $50 d\u00f3lares es decir, ese incremento que hay entre lo que se le paga y lo que produce el obrero, es lo que Karl Marx en su libro \u201cEl Capital\u201d define como \u201cPlusval\u00eda\u201d.<\/p>\n La pobreza en nuestro pa\u00eds es una realidad de d\u00eda a d\u00eda aunque medios de comunicaci\u00f3n y el mismo Estado quieran esconderlo, \u00bfC\u00f3mo es posible seg\u00fan una noticia publicada en el peri\u00f3dico \u201cEl Tiempo\u201d, el 25 de marzo de 2015 el DANE en una encuesta realizada quien asegura y dice: \u201cSi una persona recibe m\u00e1s de $211.807 pesos colombianos mensuales ya supera la pobreza\u201d<\/em>, o sea, estar\u00edamos hablando que esa persona al d\u00eda se estar\u00eda ganando $7.060, \u00bfen qu\u00e9 cabeza o en qu\u00e9 mundo estar\u00eda contemplado que una persona pueda vivir con ese salario?, y no hablemos tanto del trabajador como tal sino cuestionemos, \u00bfQu\u00e9 tanto dinero estar\u00eda ganando \u201cel capitalista\u201d que lo contrat\u00f3, recibiendo ganancias por encima de lo que \u00e9ste obrero realiza en el d\u00eda? Pero bien, esa es nuestra realidad y as\u00ed seguiremos condenados a vivir mientras nuestras mentes no se abran a la diversidad de econom\u00eda productiva y la estrategia din\u00e1mica para la creaci\u00f3n de empleo.\u00a0<\/span><\/p>\n Parte III<\/p>\n Karl Marx en su obra \u201cEl manifiesto del partido Comunista\u201d, como antes lo anot\u00e9, el autor describe una latente lucha en toda la historia, una lucha de clases, quien es su libro dice: \u201cHombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, se\u00f1ores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta; lucha que termin\u00f3 siempre con la transformaci\u00f3n revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en pugna. En las anteriores \u00e9pocas hist\u00f3ricas encontramos casi por todas partes una completa diferenciaci\u00f3n de la sociedad en diversos estamentos, una m\u00faltiple escala gradual de condiciones sociales\u201d <\/i>(Engels, 2000).<\/p>\n Toda esa lucha que se origin\u00f3 en la antig\u00fcedad aun nos golpea, con sistemas de gobiernos autoritarios, oligarcas, que buscan netamente el poder absoluto y el enriquecimiento de sus cuentas, cuando el pueblo, la sociedad pobre, que es quien le trabaja, que es quien se rompen el lomo en el campo, se muere en las calles sin atenci\u00f3n m\u00e9dica, con falta de recursos, con infinidades de derechos vulnerado por parte del mismo Estado.<\/p>\n Entendamos entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que propone Karl Marx en cuanto al \u201cSocialismo\u201d? \u201cLa filosof\u00eda del marxismo se basa en el materialismo, quien dice que s\u00f3lo la materia existe como realidad\u201d. <\/i>(Ortega Montero. 2004.) <\/i>Dentro de \u00e9ste mismo concepto existe uno llamado \u201cmaterialismo hist\u00f3rico\u201d, quien se ocupa de la historia de la humanidad en cuanto a su evoluci\u00f3n y sustenta que dicha evoluci\u00f3n se debe a una lucha de clases. Ahora bien, Marx dice que \u00e9stas, por ser contrarias en sus intereses econ\u00f3micos, sostienen luchas de las cuales surge al final de ellas, otro tipo de sociedad donde tambi\u00e9n habr\u00e1 contradicciones entre las nuevas clases sociales resultantes, las que enfrentadas de nuevo por sus intereses opuestos, dan paso a otro tipo de sociedad. Es \u00e9sta realidad contrarias que se repiten una y otra vez hasta llegar al estado socialista, en el cual suprimir\u00edan las clases sociales.<\/p>\n Marx explica un m\u00e9todo en el cual expone la historia de luchas de clases, dicho m\u00e9todo se basa en el del fil\u00f3sofo alem\u00e1n \u201cHegel\u201d, en el que existe algo llamo \u201ctesis\u201d, pero que \u00e9sta misma ocasiona una contraposici\u00f3n llamada \u201cant\u00edtesis\u201d, y la confrontaci\u00f3n de ambas produce una conclusi\u00f3n llamada \u201cs\u00edntesis\u201d, Karl Marx lo explica de esta manera:\u00a0<\/span><\/p>\n Marx lo que en s\u00ed quer\u00eda, era dar con la etapa socialista el dominio del Estado, aquella clase proletaria la clase trabajadora, para que con un nuevo sistema econ\u00f3mico, d\u00e9 un giro a la igualdad dentro de la sociedad; pero es preciso aclarar que la etapa \u201cSocialista\u201d<\/i> como lo define Marx, es una etapa transitoria ya que posterior a ello, vendr\u00eda entonces lo que se conocer\u00eda como \u201cComunismo\u201d, <\/i>es decir, cuando se acaben las luchas de clases y el capitalismo sea una historia olvidada, donde tampoco haya explotaci\u00f3n del hombre, esa fase ser\u00eda el comunismo, donde la figura de Estado se suprimir\u00eda por haber cumplido una finalidad est\u00e1ndar.<\/p>\n Ahora bien, claro est\u00e1 que las actuaciones hechas por los pa\u00edses que se consideran Socialistas hoy en d\u00eda en muchos de los conceptos establecidos por Marx no se cumplen; pero no es el hecho de juzgar, ni atreverse a dar declaraciones en contra de lo que es el \u201cSocialismo\u201d<\/i> dado por el Fil\u00f3sofo Karl Marx.<\/p>\n La vida avanza y la sociedad hace lo propio, Marx so\u00f1aba y muchos lo criticaban, Marx en una ocasi\u00f3n dijo: \u201cLos fil\u00f3sofos han tratado de comprender al mundo, y de lo que se trata, es de transformarlo\u201d<\/i> (Marx, Karl. 2000) \u00e9l quiso dar un cambio de consciencia, hacer ver que las vulneraciones hechas por el capitalismo eran visibles y que tal situaci\u00f3n no solamente lo afectaba a \u00e9l sino a su comunidad. Marx estaba en pro de la libertad; pero no aceptaba como justo aquello que era injusto en la realidad vivi\u00f3 guerras conflictos familiares, el asilo de muchos pa\u00edses, pero junto a todo esto le permiti\u00f3 llevar consigo el esp\u00edritu transformacionista e ide\u00f3logo socialista.<\/p>\n Referencias Bibliogr\u00e1ficas<\/b><\/p>\n \nJhojamed Velasquez Narv\u00e1ez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Del Pensamiento Marxista Parte I En Colombia hablar de socialismo hoy, en pleno siglo XXI, se tiende a considerar que dicha teor\u00eda no encuadra dentro de lo que constituye el soporte ideal para una sociedad. 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