{"id":889,"date":"2012-02-25T20:37:34","date_gmt":"2012-02-25T20:37:34","guid":{"rendered":"http:\/\/periodicoelamanecer.wordpress.com\/?p=889"},"modified":"2012-02-25T20:37:34","modified_gmt":"2012-02-25T20:37:34","slug":"a-crear-grupos-de-afinidad-ligera-invitacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elamanecer.noblogs.org\/?p=889","title":{"rendered":"A crear grupos de afinidad (ligera invitaci\u00f3n)"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align:justify\"><a href=\"http:\/\/periodicoelamanecer.files.wordpress.com\/2012\/02\/gruposafinidad.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-890\" title=\"gruposafinidad\" src=\"http:\/\/periodicoelamanecer.files.wordpress.com\/2012\/02\/gruposafinidad.jpg\" alt=\"\" width=\"389\" height=\"245\" \/><\/a>Un anarquista en su arrojo individual puede hacer bastante, pero aunado con otro, puede hacer mucho m\u00e1s. Hoy como ayer esa vieja expresi\u00f3n sigue siendo cierta, y para nosotros, urgente. No estamos obligados a unirnos, pero entendemos que reuniendo diversas capacidades individuales podemos llegar m\u00e1s lejos o bien solucionar problemas m\u00e1s complejos. La uni\u00f3n entre anarquistas no nos debe espantar, aunque es claro que debemos combatir las formas autoritarias de conexi\u00f3n. La organizaci\u00f3n es simplemente un medio, jam\u00e1s el fin donde concentrar todas nuestras energ\u00edas, es un espacio de relaciones en donde diversas individualidades se citan para actuar coordinadamente, un nodo que nos puede ser de gran utilidad, pero nada mas.<br \/>\n<!--more--><br \/>\n\u00bfUnidad por la unidad? \u2013ciertamente no. Pues no debiera, creo, ser nuestro el fetiche del n\u00famero, de la \u201corganizaci\u00f3n \u00fanica del anarquismo\u201d, de las grandes y pomposas siglas, de las miles de banderas en las marchas. La unidad que proponemos es la unidad para la acci\u00f3n, no es la unidad para que nuestra organizaci\u00f3n sea m\u00e1s numerosa. Nos unimos para hacer, no para parecer. Y ese hacer est\u00e1 condicionado por los intereses de cada grupo particular. Podemos agruparnos para auto-educarnos, para difundir la propaganda an\u00e1rquica, para crear situaciones de tensi\u00f3n, para levantar instancias de econom\u00eda no capitalista, para generar, en fin, una gama muy diversa de expresiones. Eso es lo urgente: hacer.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 es un grupo de afinidad? B\u00e1sicamente es un tipo de organizaci\u00f3n que ha sido rescatado y utilizado con prolijidad desde el anarquismo. Es el n\u00facleo, en ocasiones la unidad pol\u00edtica primera tras el individuo, la coordinaci\u00f3n elemental. Puede estar compuesto a partir de 2 personas y hasta donde alcancen los afines, o hasta donde cada grupo quiera llegar. Es una organizaci\u00f3n horizontal, sin jerarqu\u00edas: as\u00ed se relacionan sus miembros y as\u00ed toman sus decisiones. Desde un prisma libertario puede estar orientado a satisfacer diversos intereses (difusi\u00f3n, cultura, econom\u00eda, etc\u00e9tera). Aunque en este punto quisi\u00e9ramos agregar una necesaria cr\u00edtica elaborada por algunos compas de Iberia, de la FIJA, al respecto:<\/p>\n<p><em>\u201cCreemos que es necesario diferenciar grupos de afinidad y grupos que abogan por luchas parciales. Pues mientras \u00e9stos se centran en un \u00fanico campo de actuaci\u00f3n, aquellos, los grupos de afinidad, encuentran en el antiautoritarismo su campo de batalla. La afinidad no es una cercan\u00eda a la hora de encontrar un campo o problema concreto, sino a la hora de analizar el autoritarismo y enfrentarse a \u00e9l. Desde nuestro punto de vista, no nos parecen eficaces las propuestas parciales, una organizaci\u00f3n anarquista debe, en nuestra opini\u00f3n, tender a eliminar todas las manifestaciones de la autoridad y no s\u00f3lo aquellas que en contextos adecuados aparezcan como m\u00e1s agresivas o incluso socialmente aceptadas (presismo, veganismo, okupaci\u00f3n, etc.)\u201d<\/em><\/p>\n<p>Un grupo de afinidad por no permitir burocracias y jerarqu\u00edas en su interior y por ser primordialmente aut\u00f3nomo, puede actuar de forma muy din\u00e1mica pues sus componentes no est\u00e1n obligados a esperar \u00f3rdenes ajenas, a menos que previamente se hayan concertado acciones coordinadas.<br \/>\nAll\u00ed cada personalidad aporta al colectivo permitiendo la creaci\u00f3n de un acervo de experiencias y saberes muy diversos y complejos, disponibles de forma sistematizada o informal, para el momento de planificar y actuar.<\/p>\n<p>Debe existir la confianza plena y dado que es un grupo aut\u00f3nomo, y no un partido o un aparato \u201cpol\u00edtico-militar\u201d, no ha de existir compartimentaciones de conocimientos. Todos deben estar informados de aquellas cosas que afectan a todos. Claramente la diversidad de saberes es algo que en un primer momento est\u00e1 fuera de nuestras capacidades de control y es hasta un beneficio para un colectivo, pero no hay que dejar espacio para que esa diversidad se traduzca en relaciones de dependencia, y por extensi\u00f3n, de dominio.<\/p>\n<p>Los grupos anarquistas, los grupos de afines, no deben dar lugar a jerarqu\u00edas, ni a mandones, y si bien es cierto que en muchas ocasiones la diversidad de temperamentos (Lo que se traduce en la facilidad o dificultad de \u201chablar\u201d en p\u00fablico, por ejemplo) decantan en una especie de \u201cprotagonismo\u201d de algunos compa\u00f1eros sobre otros, tanto estos como aquellos deben hacer todo lo posible para conjurar dicha situaci\u00f3n, dado que all\u00ed est\u00e1 presente el germen de la jerarqu\u00eda, hoy en estado pasivo, pero quien sabe ma\u00f1ana.<\/p>\n<p>Por lo anterior es importante que cada individuo del grupo sea plenamente activo, seg\u00fan sus capacidades y \u00e1nimos, y permanentemente cr\u00edtico de las caracter\u00edsticas, relaciones creadas y acciones desarrolladas en la organizaci\u00f3n. Insistimos, no hay que fetichizar nuestras instancias de coordinaci\u00f3n. No vale aqu\u00ed el tiempo de vida de la sigla, ni la nostalgia por los tiempos idos, no vale cuando ya la organizaci\u00f3n no nos sirve y no nos sentimos plenos en su interior.<\/p>\n<p>Las decisiones que se tomen dentro de la organizaci\u00f3n, creo, deben utilizar al m\u00ednimo la democracia. Aun entendiendo que aquella es \u00fatil en ciertas ocasiones para resolver algunos asuntos, es plausible razonar que la misma no deja de responder a la tiran\u00eda de la mayor\u00eda sobre las minor\u00edas. El n\u00famero no garantiza nada. 99 pueden votar en favor de que la tierra es cuadrada, 1 puede decir lo contrario \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en lo correcto?. Dem\u00e1s est\u00e1 decir que quien est\u00e9 en contra de la decisi\u00f3n de la mayor\u00eda del grupo, no tiene porqu\u00e9 secundar a los mismos. Si las diferencias son muy graves es porque la afinidad ya no existe, y el v\u00ednculo con la organizaci\u00f3n puede voluntariamente desaparecer.<\/p>\n<p>Hay quienes proponen trabajar con la idea del consenso, es decir, en lugar de hacer competir opciones por votos, se genera una informada y participativa discusi\u00f3n en que se llega a un acuerdo com\u00fan. Esto claramente es un avance, sin embargo hay que tener cuidado con anular nuestras voluntades por una uni\u00f3n forzada. La discusi\u00f3n se debe hacer y sobretodo porque con ella es posible llegar a conocimientos mas complejos de la situaci\u00f3n en tanto se incluyen mas perspectivas sobre el mismo problema, pero si despu\u00e9s de \u201cagotar\u201d el debate no hay acuerdo \u00bfCu\u00e1l es el problema?. El grupo debe fomentar la cr\u00edtica y la coincidencia de intereses en lugar de la anulaci\u00f3n de las voces contrarias. Y si bien el consenso no quiere decir acuerdo total y arm\u00f3nico, y se constituye como una salida deseable, aquel m\u00e9todo tambi\u00e9n debe tratarse con cuidado. El grupo no debe absorber al individuo, debe proyectarlo, y si eso no se da, hay que marginarse de la decisi\u00f3n de las mayor\u00edas, y si las diferencias son irreconciliables y la convivencia posterior imposible, no tenemos por qu\u00e9 seguir ah\u00ed. No hay que sacralizar a la organizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las formas en que se distribuyen las responsabilidades dentro del grupo depender\u00e1n exclusivamente de la voluntad de sus componentes. Ser\u00e1n ellos quienes decidir\u00e1n si les sirve m\u00e1s dividirse todas las funciones o solo algunas o ninguna. Pero hay que tener presente que generalmente delegar en otros las responsabilidades, puede inhibir la actividad de los dem\u00e1s en torno al tema particular del que se encargar\u00e1 el primero. La delegaci\u00f3n puede ser operativamente \u00fatil, pero es un peligro cuando una responsabilidad espec\u00edfica permanece permanentemente en manos de alguien, o cuando se generan relaciones de dependencia, o bien cuando delegar en otro se traduce en desentenderse de aquel tema.<\/p>\n<p>As\u00ed como en muchas ocasiones aunar fuerzas individuales en esfuerzos colectivos ayuda a proyectar nuestras energ\u00edas, lo que se supone se podr\u00eda dar con la creaci\u00f3n de un grupo de afinidad, de igual forma en ciertos momentos nos puede ser de utilidad mancomunarnos con otros nodos de actividad an\u00e1rquica, con otros grupos de afines, o bien con entidades organizadas de forma distinta a la nuestra (coordinadora, sindicato, asambleas, escuelas libres, cooperativas). Lo importante es nuevamente que aquella unidad sea real y sobretodo \u00fatil, y que no nos anule, analizar si para los objetivos que nos estamos fijando podemos efectivamente o no lograr m\u00e1s y mejores cosas unidos, que permaneciendo aislados. Y es que, una vez mas se presenta necesario destacar y problematizar el hecho de que no todas las actividades se ven beneficiadas con la uni\u00f3n.<\/p>\n<p>La propaganda impresa, por ejemplo, se beneficia del aislamiento en tanto aquel obliga a ejercer m\u00e1s energ\u00edas en cada proyecto y sobre todo porque la atomizaci\u00f3n posibilita la generaci\u00f3n de iniciativas editoriales muy diversas (en caracter\u00edsticas de soporte y en diversidad de intereses) y en distintos puntos espaciales. La fusi\u00f3n de m\u00faltiples expresiones impresas, creo, resta \u2013entre otras cosas- la \u201criqueza\u201d de la diversidad.<\/p>\n<p>En otras ocasiones ese mismo aislamiento nos imposibilita para coordinar campa\u00f1as o para elaborar acciones que requieren m\u00e1s voluntades y recursos, o que est\u00e1n pensadas para desarrollarse mas all\u00e1 de los espacios territoriales en que nos desenvolvemos cotidianamente. En fin, es un tema complejo. Lo importante es ser sumamente cr\u00edticos de las ventajas y dificultades que nos puede presentar la coordinaci\u00f3n con otros grupos, entendiendo que para cierto tipo de actividades la uni\u00f3n es \u00fatil, y para otras no.<\/p>\n<p>Indudablemente hay diversas formas de organizarse, esta es solo una de ellas. Cada cual tiene sus ventajas y desventajas. Los grupos de afinidad no son la \u00faltima panacea, pero vaya que nos pueden servir para la difusi\u00f3n y concreci\u00f3n de discursos y pr\u00e1cticas libertarias. Y por supuesto, no son excluyentes de la actividad individual o de la participaci\u00f3n en otras instancias organizativas.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, una breve \u201carenga\u201d. Los grupos de afinidad no solo pueden ser espacios operativos, pues tambi\u00e9n \u2013y tal vez con mayor prioridad- constituyen nodos de relaciones an\u00e1rquicas, de encuentros en libertad y sin coerci\u00f3n. En los grupos, por muy min\u00fasculos que sean, germinan las realidades nuevas que buscamos. Formas de sociabilidad, cultura, econom\u00eda y pol\u00edtica libertaria se difundir\u00e1n y expresar\u00e1n en cada grupo que pueda surgir en todos los pueblos y barrios a lo largo y ancho de esta regi\u00f3n y de otras. Si es nuestra la voluntad de expandir la idea, sus contenidos y sus pr\u00e1cticas, sin duda, hay mucho por hacer.<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align:right\"><strong>Escrito por Manuel de la Tierra<\/strong><br \/>\n<em>Publicado en <a href=\"http:\/\/periodicoelsurco.wordpress.com\/2012\/02\/09\/sale-el-surco-periodico-anarquista-no32-enero-febrero-2012\/\">El Surco N\u00ba32<\/a>, enero\/febrero 2012<\/em><\/p>\n<p><strong>Algunos textos de referencia:<\/strong><br \/>\nWillful Disobedience, \u201cDesarrollar relaciones de afinidad\u201d<br \/>\nNotes from Nowhere, \u201cGrupos de afinidad\u201d<br \/>\nFederaci\u00f3n Ib\u00e9rica de Juventudes Libertarias, \u201cLos grupos de afinidad anarquista\u201d<br \/>\nManuel Lagos, \u2019Viva la Anarqu\u00eda\u2019: Sociabilidad, vida y pr\u00e1cticas culturales anarquistas. Santiago, Valpara\u00edso, 1890-1927\u201d, Tesis Mag\u00edster en Historia, USACH, 2009.<br \/>\nDolores del Rio, \u201cOrganiz\u00e1ndose para la acci\u00f3n\u201d, El Libertario, Caracas, septiembre 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un anarquista en su arrojo individual puede hacer bastante, pero aunado con otro, puede hacer mucho m\u00e1s. Hoy como ayer esa vieja expresi\u00f3n sigue siendo cierta, y para nosotros, urgente. No estamos obligados a unirnos, pero entendemos que reuniendo diversas capacidades individuales podemos llegar m\u00e1s lejos o bien solucionar problemas m\u00e1s complejos. 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