Una vez tuve un colega bien intencionado dentro del contexto laboral-carcelario que me dijo que lo peor que podía pasar ahí era el acompañerismo, pero los actos de acompañeristas suceden en todos los espacios donde nos movemos dentro de esta despreciable sociedad, inclusive entre supuestos revolucionarios o afinidades amatorias y políticas. Continuar leyendo «VOLVER A PENSAR EN EL APOYO MUTUO (aporte)»
Etiqueta: Anarquismo
Una reflexión crítica sobre el anarquismo en Santiago de Chile
El anarquismo es un movimiento amplio con un sinfín de interpretaciones que tienen en común los siguientes preceptos. Las y los anarquistas creemos en la libre asociación, entendida como la construcción de acuerdos libres sin intervención de jefes ni líderes. Creemos en la construcción de una sociedad horizontal en la que las personas sean equivalentes entre sí. Proponemos la tolerancia hacia los demás, ya que creemos que cada quien puede vivir como quiera mientras no sea explotando o subyugando a otros y otras. Nos organizamos mediante la autogestión, entendida como una forma de organización en que las personas organizadas somos quienes debemos buscar soluciones a necesidades tales como la vivienda, la salud y la educación. Continuar leyendo «Una reflexión crítica sobre el anarquismo en Santiago de Chile»
Protesta y espectáculo. ARDAN TODOS! (aporte)
“En duelo a muerte con lo existente, sus defensores y sus falsos críticos”
El espectáculo hizo suyas todas las ideologías… inclusive las que eran antagonistas y violentas hace un siglo. Para que la resistencia logre superar esto debe plasmarse en fuego y violencia, incendiar hasta ciertos discursos que promueven la critica estando alertas de que muchas veces es la máquina capitalista disfrazada codificando su mensaje a través de sus medios y de sus falsos críticos. Continuar leyendo «Protesta y espectáculo. ARDAN TODOS! (aporte)»
Una pequeña (auto)critica al anarquismo de hoy en Chile
En los tiempos que corren el anarquismo ha perdido toda seriedad frente a la sociedad chilena (manejo muy poca información del fenómeno en el resto del continente), esto me atrevo a decir es por culpa de sus propios militantes, creo que la causa cae en su des-identificación de la lucha de clases.
A principios del 2000 las ideas ácratas comenzaron a ser difundidas por internet de manera casi única y masiva, lo que obviamente fue a parar a todos los computadores de jóvenes críticos en chile, esto obviando por supuesto sus clases sociales de origen, (no quiero dejar de mencionar que hay un sector de quienes conocimos el anarquismo que ni siquiera contábamos con computador en nuestras casas) no estoy diciendo que su difusión por internet haya sido en principio negativa pero el problema que presento fue la poca profundización en la ideología o practica anárquica de quienes llegaron por ese medio. Por el año 2009 se veía que eran predominantemente jóvenes de los sectores acomodados quienes profesaban la anarquía, debe haber sido la generación que siguió después del fenómeno del computador, lo que se tradujo en un nulo involucramiento con la lucha política y por supuesto, menos podía haber consciencia de clase si no existe experiencia cotidiana de las miserias que produce el sistema imperante. Si bien esto es una generalización injusta con compañeros que vienen de la burguesía misma y no han dado su brazo a torcer, ellos mismos admiten el problema en que el anarquismo se haya desvinculado de los sectores populares como data su matriz histórica.
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Gabriela Mistral y el anarquismo
“El mundo entero marcha extraviado. El egoísmo, el afán de dominio, y la ignorancia son las causas. Los más, estamos a expensas de los menos, que son lo que dominan con una audacia y un sentido tan inhumanos, que asombra. El miedo, las armas, la violencia y los campos de concentración, están convirtiendo al hombre en un verdadero títere, robándole despiadadamente lo más grande que posee: la libertad de pensar y actuar y el espíritu creador…”. Gabriela Mistral
Al momento de escribir este ensayo, no busco encasillar el pensamiento de la poetisa de mirada humilde, con alguna escuela política, sino postular ciertas semejanzas entre el ideario de ruta de Gabriela Mistral y algunas posturas clásicas de la filosofía ácrata.
Entre ellas están la preocupación por la situación de los trabajadores, los derechos de la mujer y una convicción por denunciar el sistema carcelario ya que, según su juicio, este ejerce casi nula influencia reformadora en el espíritu del preso, tal cual lo hiciera Kropotkin en su conferencia “Las prisiones”, el año 1877. Si bien los temas descritos en las líneas pasadas no son de exclusividad anarquista, al menos figuran tempranamente en su prensa1. Continuar leyendo «Gabriela Mistral y el anarquismo»
Los anarquistas contra Recabarren. «Polémicas y desencuentros entre ácratas y el más famoso ídolo popular (1904-1924)»
Una virtud muy propia en los individuos de espíritu rebañero y gregario. Es la adoración a un caudillo la que hace que las masas sean miserables despojos determinados y no individualidades determinantes.
El Surco, Iquique,17 de enero de 1925.
Desde hace ya más de un siglo que anarquistas y comunistas han protagonizado innumerables disputas alrededor de todo el mundo. Desde el nacimiento de estas corrientes como tendencias del proletariado internacional que ambas posiciones se han enfrentado, generalmente en base al debate y la acusación político-moral; pero también, bajo coyunturas muy puntuales, ha sido en base al enfrentamiento directo, a punta de golpes, traiciones y muertes. Como siempre, Chile no ha sido la excepción a esta constante, como la mayoría de los países “occidentales”, esta región ha visto nacer, crecer y morir a una gran cantidad de personajes y movimientos influenciados por las ideas marxistas y anarquistas. Continuar leyendo «Los anarquistas contra Recabarren. «Polémicas y desencuentros entre ácratas y el más famoso ídolo popular (1904-1924)»»
Contra la organización
Giuseppi Ciancabilla: una nota biográfica.
Giuseppe Ciancabilla nació en 1872 en Roma y murió a la edad de 32 años en un hospital de San Francisco, California.
A la edad de 18 años, fue a Grecia para unirse a la batalla contra la opresión turca. Actuó como corresponsal para el periódico italiano de tendencia socialista Avanti!, pero en lugar de luchar junto a los voluntarios italianos se unió a un grupo de combatientes libertarios chipriotas quienes buscaban impulsar una insurrección popular a través de una guerra de guerrillas.
Sobre el anarquismo zen o budista, Gary Snyder
Aquellas personas que se interesan por el desarrollo del budismo en los Estados Unidos y por la interacción Oriente-Occidente leerán con interés este texto del poeta Gary Snyder, aparecido hace ya más de cuarenta años. Bajo un título provocador, Gary Snyder introdujo en él las bases de un Budismo Socialmente Comprometido que, después, no ha cesado de influenciar al budismo americano.
El texto fue publicado en 1961 bajo el título “Buddhist Anarchism” (”Anarquismo budista”) en el Journal for the Protection of All Beings (n° 1, City Lights, 1961). Una versión revisada apareció bajo el nuevo título “Buddhism and the Coming revolution” (”El budismo y la revolución venidera”) en una de las obras de Snyder, Earth House Hold (New Directions, 1969): “Siendo problemático el término de anarquismo, algunos años después, he revisado y dado un nuevo título al texto. En los años cincuenta, en San Francisco, entendíamos por anarquismo una filosofía no-violenta de autogestión y comunitarismo. Pero varios acontecimientos, como los atentados de bomba del siglo diecinueve, son atribuidos a los anarquistas. Supongo que siempre ha habido dos corrientes anarquistas, la violenta y la pacifista.”
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Cultura y educación en el Anarquismo: España 1868-1939, por Pablo Palomero Fernández
El presente artículo trata de constatar la importancia concedida en los círculos anarquistas de la España de fines del siglo XIX y principios del XX, a la educación y la cultura como instrumentos capaces de transformar la realidad. En un primer apartado he tratado de ofrecer un marco general que permita al lector conocer los rasgos elementales de la ideología, mentalidad y planteamientos vitales de las personas afines a lo libertario. A continuación, hago un repaso de las propuestas teóricas de la pedagogía libertaria para, en último lugar, revisar de forma crítica algunas de las experiencias educativas de signo ácrata desarrolladas en España entre el comienzo de un período revolucionario (1868) y el final de otro (1939)
Foro abierto en Chillán: «La propaganda anarquista y su alcance social»
Sabido por algunos es la gran influencia que las ideas anarquistas tuvieron en los movimientos obreros de la región chilena de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. En ese contexto, gran importancia cumplió la considerable cantidad de periódicos y publicaciones que los anarquistas editaron por todo el territorio. Hoy en la actualidad, continúa siendo la propaganda impresa un importante medio de difusión de las ideas antiautoritarias en la sociedad, es por ello que hemos querido abordar dicha temática desde la experiencia, buscando generar discusión y análisis en torno a la propaganda anarquista y su alcance social en la actualidad.Continuar leyendo «Foro abierto en Chillán: «La propaganda anarquista y su alcance social»»