Publicación anárquica El Amanecer – Página 38

Jornada Internacional de Solidaridad con Freddy, Marcelo y Juan (19 al 29 de Febrero)

Kuando hoy los compañeros se enfrentan al cierre de una investigación ke se ha a prolongado por más de 4 años y 4 meses…
Kuando ya han sido Juzgados y Kondenados por los aparatos de propaganda del Estado-Kárcel-Kapital, la prensa y por sus sikarios: Las policías…

Kuando han debido Resistir los kontínuos embates de Verdugos-Karceleros chilenos y argentinos, de hostigamientos y represión directa a sus familiares y núcleos cerkanos…

Kuando han sabido mantener en alto, firmes y sin miedo las ideas, razones y motivos de Rebelión y Revolución Social atizando el fuego Rebelde de la Resistencia ofensiva anticapitalista. Continuar leyendo «Jornada Internacional de Solidaridad con Freddy, Marcelo y Juan (19 al 29 de Febrero)»

Carta de Piotr Kropotkin a Vladimir Illich Lenin (marzo de 1920)

Dmitrov, 4 de marzo de 1920

Estimado Vladimir Illich Lenin:

Bastantes empleados del Departamento Postal y Telegráfico han venido a mí con la petición de que ponga su atención la información sobre su desesperada situación. Puesto que este problema no sólo concierne al Comisariado de Correos y Telégrafos únicamente, sino también a la condición general de la vida cotidiana en Rusia, me he apresurado a transmitir su demanda.

Usted sabe, por supuesto, que vivir en el Distrito de Dmitrov con el salarlo que estos empleados reciben es absolutamente imposible. Es imposible siquiera comprar un kilo de papas con él; sé de esto por mi experiencia personal. A cambio, ellos piden jabón y sal de los que no hay nada. Desde que el precio de la harina subió, es imposible comprar ocho libras de grano y cinco libras de trigo. Continuar leyendo «Carta de Piotr Kropotkin a Vladimir Illich Lenin (marzo de 1920)»

Los anarquistas expropiadores, Simón Radowitzky y otros ensayos, por Osvaldo Bayer

Los estudios históricos de Osvaldo Bayer que aquí se reeditan se refieren a aspectos olvidados de diversas épocas argentinas. El primero de ellos es una especie de complemento al trabajo del mismo autor titulado Severino Di Giovanni, el idealista de la violencia, recordado anarquista expropiador. Este movimiento tomó como método de acción política los atentados y los asaltos a bancos y empresas y luchó por la liberación de sus compañeros de ideas que se hallaban presos. Su figura más representativa fue el anarquista expropiador Miguel Ángel Roscigna, el «primer desaparecido» de los métodos de represión policial. Esta obra ha sido dividida en dos partes: en primer lugar se encuentran los textos referidos al movimiento anarquista expropiador y a sus luchas populares: «Los anarquistas expropiadores», «Los rebeldes de Jacinto Aráuz» y «La influencia de la inmigración italiana en el movimiento anarquista argentino»; y en segundo término se reproducen los ensayos que investigan negociados, encubrimientos y miserias del poder: «Palomar: El negociado que conmovió a un régimen», «El naufragio de la Rosales: una tragedia argentina» y «Graf Spee: el fin del corsario». Durante la dictadura militar, que se iniciara en 1976, «desaparecieron» ocho mil ejemplares de estas investigaciones. Continuar leyendo

Ni oprimir ni ser oprimidos

Donde quiera que aparezca y en cualquiera que se encarne, la opresión es un mal cuya naturaleza no cambia con el pase de unas manos a otras. Sea éste o aquél o el de más allá el que la ejerza, el mal siempre es lo mismo. Los anarquistas, por esto, no combaten la opresión por quienes la practican, sino por sí misma. Y en consecuencia afirman su lema: Ni oprimir ni ser oprimidos, lo que señala su ideal como el más altamente moral. Los demás combaten la opresión en las personas o en la clase que la hacen pesar sobre ellos, pero con el afán de que pase a sus manos el ejercicio de ella. La diferencia entre unos y otros es de fundamentos éticos, pues mientras unos, combatiendo a la opresión por sí misma, tienden a destruir el mal, los otros, combatiendo unos opresores para eregirse ellos en su lugar, no hacen más que perpetuarlo. Continuar leyendo

Julio Rebosio Barrera, agitador antimilitarista

Nacido en 1896, llegó a Chile desde Perú en los primeros años de su vida. Sus padres cruzan la Línea de la Concordia con la idea de encontrar empleo en las salitreras, es por esto que se asientan en Iquique, donde el compañero Rebosio pasará gran parte de su corta vida. Es en esta ciudad del norte donde comienza su camino político y laboral. Continuar leyendo

«La teoría anarquista es una teoría geográfica» Carta de Richard Peet a Piotr Kropotkin

La afirmación de la realización espacial del anarquismo no debe ni puede quedar sin discusión. En esta “Carta a Kropotkin”, el geógrafo Richard Peet propone volver a los clásicos del anarquismo para entender el anarquismo como para construir colectivamente una sociedad alternativa al capitalismo y al socialismo autoritario, una nueva sociedad basada en la cooperación y el apoyo mutuo, procesos centrales del desenvolvimiento humano y natural.

Hoy en día, cuando muchos siguen sustentando una aproximación dialéctica y materialista histórica para la fundamentación de una teoría y una práctica libertaria, nos es más necesario que nunca revisar y revalorizar las posiciones sustentadas por Kropotkin en sus textos “El apoyo mutuo”, “Campos, fábricas y talleres” y “La conquista del Pan” (al tiempo que releemos a Carlos Darwin), en tanto el anarquista y geógrafo Kropotkin nos devela una mirada que coloca en el centro el método inductivo-deductivo y el apoyo mutuo para la comprensión histórica del desarrollo del universo y una propuesta espacial. Esto último nos lleva a tomar posición en favor de un Anarquismo que no se diluye en el método dialéctico y sobrepasa el materialismo histórico, “pues es éticamente humano, natural y geográficamente realizable”. Continuar leyendo ««La teoría anarquista es una teoría geográfica» Carta de Richard Peet a Piotr Kropotkin»

El Desertor, breve cuento anarquista

El heroísmo de las batallas es un heroísmo secundario, de matar para no morir, de matar y morir porque le ordenan matar y morir.

El desertor es un hombre infinitamente más heroico que el soldado, ex hombre uniformado, que la máquina de la guerra transforma, aniquila, absorbe. Véase la diferenciación esencial y absoluta que separa al operario del soldado. El operario, delante de la máquina de la industria, del maestro, del músculo consciente, del cerebro: la domina, la guía, la subyuga, con el fin creador de la producción, que es la vida. Continuar leyendo «El Desertor, breve cuento anarquista»

Breve reseña del anarquismo en Antofagasta y en El Loa (1905-1915)

antofagasta-1906 — Plaza Colón de Antofagasta, 1906

El anarquismo está estrechamente relacionado con el movimiento proletario de la región antofagastina. Desde principios del siglo XX, inmigrantes de Valparaíso, Santiago y de diferentes latitudes del mundo entero, arribaron a Antofagasta con la intención de sembrar la semilla de la idea en esta región, cosa que lograron con mucho éxito. Ya en la huelga de 1906 se evidenciaba una clara orientación libertaria, en todos los gremios de la ciudad se notaba algún rastro de la idea en sus postulados, y ya en la década del 10’, la propaganda ácrata había adquirido ribetes inesperados, con la fundación de centros de estudios sociales, ateneos y periódicos, todos con el objetivo de la redención social. En el interior de la provincia, en Chuquicamata, hubo presencia anarquista, pero en menor medida, y alga tardía en comparación a sus compañeros de la costa, pero no por eso es menos destacable la labor de estos compañeros, la de enfrentarse a la autoridad en pleno desierto. Continuar leyendo «Breve reseña del anarquismo en Antofagasta y en El Loa (1905-1915)»

Che Guevara: El mito como forma de dominación

Las fábulas de los dioses y héroes se remontan a las más antiguas épocas de la Historia. Dioses y héroes eran los “principales” que gobernaran el mundo. Los héroes eran semidioses, hijos de dioses mortales. Ahí están las raíces, las fuentes lejanas del Poder. Lo que nos demuestra que con esa religiosidad se pretendía (y se conseguía) el poder, la dominación de hombres y pueblos. Su función llegó hasta nuestros días a través de teocracias, monarquías, déspotas absolutos, y también sacralizando monarquías constitucionales y autocracias parlamentarias. Continuar leyendo «Che Guevara: El mito como forma de dominación»

Carta de América Scarfó para Emile Armand

«Buenos Aires, 3 de diciembre de 1928. Al camarada E.Armand.

«Querido camarada:
«El motivo de la presente es, principalmente, consultarlo. Tenemos que actuar, en todos los momentos de la vida, de acuerdo a nuestro modo de ver y de pensar, de manera que los reproches o las críticas de otra gente encuentren a nuestra individualidad protegida por los más sanos conceptos de responsabilidad y libertad en una muralla sólida que haga fracasar a esos ataques. Por eso debemos ser consecuentes con nuestras ideas.
«Mi caso, camarada, pertenece al orden amoroso. Soy una joven estudiante que cree en la vida nueva. Creo que, gracias a nuestra libre acción, individual o colectiva, podremos llegar a un futuro de amor, de fraternidad y de igualdad. Continuar leyendo «Carta de América Scarfó para Emile Armand»