Lo que dejo demostrado San Valentin hace no muchos días, es su tremendo impacto consumista que genera en las personas, tal vez igual o más que en navidad. Se supone que es por amor o cariño, pero al final el único amor es a los regalos, a lo material, a lo plástico, a los status y a las falsas ilusiones, el único día donde todos -desde el proletario hasta el burgués- están dispuestos a gastar y endeudarse por quedar bien con alguien en la misma sintonía del amor predominante. No es un ataque contra los amantes sino contra el negocio del amor, la potencia más rentable de la maquina capitalista, aquella que nos convirtió el amor en un problema que nos ha contaminado el inconsciente a tal nivel que se nos hizo deseable volvernos zombies consumistas el 14 de febrero por nuestras parejas. Corro el riesgo de quedar como amargado, en realidad me interesa potenciar practicas amatorias y no simbolismos de amor barato, porque si nos quedamos con lo ultimo corremos el riesgo de caer en la cultura del enemigo, la cultura del individualismo y el consumismo. Continuar leyendo «14 de Febrero, lo que dejo»
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Desconfiar del amor para liberar el deseo
¿Es el amor el problema o lo que el amor produce? A nadie le conviene criticar el amor, la historia conocida del pensamiento se inscribe bajo una serie de nociones que se presentan como naturales (justicia, educación, amor…) pero que en el fondo son fabricaciones humanas, atadas a su carga histórica y política que nos llevó a estar parados en este período de esa historia. Se dice que el amor es siempre bueno, se dice que el amor es puro, que es imperante en la conducta, dios es amor, dicen mucho para reforzar e idealizar ese conjunto de saberes, han querido dotarlo de tal naturalidad que el humano lo desea encontrar en el animal, llegaran a decir que la leona que se come a sus crías es un acto de desamor. Al parecer al humano se le olvida que en la tribu le movía solo el deseo y no el amor.
Parece resultar tan complicado superar el amor, incluso para los llamados criticos, todo parece indicar que esto se debe a que el humano -como otra producción- necesita de amor, desea el amor, ya que su inconsciente dejó la creación en su período de guagua y ahora se ha vuelto una representación teatral de las necesidades sociales, el amor y muchas otras.
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La unión libre
Los anarquistas rechazan la organización del matrimonio. Ellos aseveran que dos seres que se aman no necesitan permiso de un tercero para acostarse juntos; desde el momento en que su voluntad los conduce al lecho, la sociedad no tiene nada que ver en ello, careciendo del derecho de intervenir.Continuar leyendo «La unión libre»
Lo único y la pluralidad
Una de las cuestiones que han sido siempre debatidas más y con mayor ardor, hasta poco tiempo atrás entre los anarquistas, y antes aún entre los socialistas, es la del amor, la familia y las relaciones sexuales.Continuar leyendo «Lo único y la pluralidad»
La utopía del amor libre
En el imaginario colectivo e individual del anarquismo, el concepto y la práctica del amor libre ha sido objeto de innumerables polémicas y disensiones. La razón plausible de este hecho discurre de la dificultad en situar, teórica y experimentalmente, al individuo como entidad libre y soberana en el contexto de cualquier grupo, comunidad o sociedad. Continuar leyendo «La utopía del amor libre»Carta de América Scarfó para Emile Armand
«Buenos Aires, 3 de diciembre de 1928. Al camarada E.Armand.
«Querido camarada:
«El motivo de la presente es, principalmente, consultarlo. Tenemos que actuar, en todos los momentos de la vida, de acuerdo a nuestro modo de ver y de pensar, de manera que los reproches o las críticas de otra gente encuentren a nuestra individualidad protegida por los más sanos conceptos de responsabilidad y libertad en una muralla sólida que haga fracasar a esos ataques. Por eso debemos ser consecuentes con nuestras ideas.
«Mi caso, camarada, pertenece al orden amoroso. Soy una joven estudiante que cree en la vida nueva. Creo que, gracias a nuestra libre acción, individual o colectiva, podremos llegar a un futuro de amor, de fraternidad y de igualdad. Continuar leyendo «Carta de América Scarfó para Emile Armand»
La mujer y el amor libre
Por lo general se tiene una idea muy errónea sobre este punto del ideal libertario que no estará de más esclarecer.
En la actualidad, el amor libre no puede o es muy difícil que desarrolle todas las condiciones en las cuales se desenvuelve la vida de la mujer. Exige, para llevar este acto a una feliz realización, que la emancipación económica de la mujer esté en las mismas condiciones que la del hombre y que ella no tenga, en general, que supeditarse a los caprichos de él.
Oímos decir con mucha frecuencia, cuando se trata de un capitalista que tiene muchas queridas, en tono humorista, que es partidario del amor libre. Nada tan absurdo como esta idea, pues ella encierra la prostitución y el adulterio, cosas ambas que en el amor libre no juegan ningún papel, puesto que no pueden existir, porque desde el momento que alguna de esas dos cosas ocurra, deja de ser amor libre. Continuar leyendo «La mujer y el amor libre»
Para ser Dos, hay que ser Uno
Quiero entregarme sin perderme, quiero extrañarte sin destrozarme.
Escucharte sin silenciar mi voz, caminar contigo y caminar sin ti.
Quiero pedirte lo que necesito sin que se transforme en exigencia, chantajeo o soborno.
Quiero darte amor, caricias, besos, ternura, sin pasar la factura posterior.
Quiero vivir plenamente nuestros encuentros y comprender sabiamente nuestros desencuentros. Continuar leyendo «Para ser Dos, hay que ser Uno»
El amor entre anarcoindividualistas
Ernest-Lucien Juin, más conocido como Émile Armand (1872- 1962). Anarquista Individualista Francés, propagandista del amor libre y anarco-pacifista. Este Escrito fue realizado entre 1920-1930 y pertenece al texto Amor Libre o Sexualismo Subversivo: Variaciones sobre la voluptuosidad.
Antes de exponer el punto de vista individualista-anarquista frente a la cuestión “sexual”, es necesario ponerse de acuerdo sobre la expresión libertad. Se sabe que la libertad no podría ser un fin, ya que no hay libertad absoluta; como tampoco hay verdad general, prácticamente hablando; no existen sino libertades particulares, individuales. No es posible escapar a ciertas contingencias. No se puede ser libre, por ejemplo, de no respirar, de no asimilarse y desasimilarse… La Libertad, como la Verdad, la Pureza, la Bondad, la Igualdad, etc., no es más que una abstracción. Luego, una abstracción no puede ser un objetivo. Continuar leyendo «El amor entre anarcoindividualistas»
Matrimonio y Amor
Matrimonio y amor (por Emma Goldman):Existe un concepto generalizado acerca del matrimonio y el amor, y es que son sinónimos, que surgen por los mismos motivos o causas y cubren las mismas necesidades humanas. Como muchos de los pareceres del sentido común, éste no descansa sobre hechos reales, sino sobre supersticiones.
Matrimonio y amor no tienen nada en común; están tan lejos el uno del otro como los dos polos; son, en realidad, antagonistas. Sin duda hay algunos matrimonios que han sido resultado del amor. No tanto porque el amor pueda imponerse sólo a través del matrimonio, sino más bien porque son pocos quienes pueden liberarse por completo de la norma establecida. Existe hoy en día un gran número de mujeres y hombres para quienes el matrimonio no es nada más que una absurda comedia a la que se someten en aras de la opinión pública. De cualquier modo, si bien es cierto que algunos matrimonios están basados en el amor, y siendo igualmente cierto que en algunos casos el amor se prolonga en la vida matrimonial, yo sostengo que lo hace a pesar de, y no gracias a, el matrimonio. Continuar leyendo «Matrimonio y Amor»