“El animal arrebata el látigo al Señor
y se azota a sí mismo para considerarse su propio amo,
sin comprender que todo es una fantasía
engendrada por un nuevo nudo en el látigo del Señor”
F. Kafka
Volver a conspirar, atacar, «…más que una palabra escrita»
Se ha consolidado el espectáculo como ideal platónico a seguir, todo se ha convertido en sus practicas y pedagogías, ni el individuo ni el sujeto ya valen, se piensa en términos de maquinaria en función de dispositivos espectaculares serviles al capital. La era más patética de la historia, el triunfo del enemigo del siglo xx, donde no hay historia. Surgen pequeños focos de resistencia, creando enclaves, manejan otros códigos, pero sus pocos números son su fracaso. Es preciso mantener el fuego encendido, no decaer con los años ni con el pesimismo ni a causa de bufones, es una necesidad ética que la resistencia prolifere sus ataques contra los los símbolos del poder. Sus aparatos represivos no son lo suficiente hábiles para aquellos que conspiran en células, cometen errores, son corruptos. Si no pensamos en términos de violencia política seguiremos perdidos, el carnaval no funciona, hasta la marcha es el espectáculo. Sin resistencia en actos estamos perdidos y miserable.
Por un ocho de marzo violento
A puertas de otro ocho de marzo, en tiempos de Feminismo del Espectáculo, es necesario posicionarse, colectivizar, dotar de seriedad y potencia a la marcha y a la lucha cotidiana contra los mismos de siempre.
El individualista es capitalista (aporte)
No apoyo el individualismo, ni siquiera en sus posturas más antagónicas, tuvo para algunos movimientos políticos cierta importancia histórica pero ahora (tal vez siempre) no es más que el producto deseante a través de la máquina capitalista, esto entiéndase en los términos esquizoanaliticos (léase -por favor!- el antiedipo, mil mesetas de deleuze y guattari). Estar depresivo es individualista, las tristezas deben ser colectivas o serán nuestra peor batalla. Es obvio que nos sentimos tristes, estamos inmersos en sociedades de control padeciendo miseria económica, afectiva y sexual pero si no somos capaces de socializar las tristezas, volverlas espacios de encuentro común estaremos solos pero ni tan solos, esa sería la verdadera tragedia de nuestras vidas. Tratar de olvidar las identidades que apelan al individuo no implica despolitizarse de las corrientes clásicas, llámense marxismo o anarquismo, sino utilizar estos saberes también como encuentros; producción y difusión de los mismos. Continuar leyendo «El individualista es capitalista (aporte)»
VAMOS ALLA
Contra el terrorismo de estado. Solidaridad con las comunidades Mapuche en resistencia
“Sufrimos mucho con esa guerra, nos robaron los ganados, nos incendiaron las rucas, se llevaron a las mujeres, querían apoderarse de nuestra tierra. Los antiguos se defendieron con lanzas de coligües y boleadoras; los chilenos los mataban con fusiles ¿cómo iban a ganar? Se metió el chileno y nos acorralaron”
testimonio oral mapuche, en Salazar, G. y Pinto, J. Historia contemporánea de Chile II. Santiago: LOM, 1999.
La venganza será terrible. Un día…
«…El capitalismo nunca ofrece la soledad, sino siempre solamente la puesta en común. McDonald’s es la oferta absoluta de la colectividad. Uno se sienta por todas partes en el mundo en el mismo local; se come la misma mierda y todos están contentos. Porque en McDonald’s son un colectivo. Incluso los rostros en los restaurantes McDonald’s se vuelven cada vez más similares. […] Existe el cliché del comunismo como colectivización. En absoluto; el capitalismo es la colectivización […]. El comunismo es el abandono del hombre a su soledad. Ante tu espejo el comunismo no te dice nada. Ésa es su superioridad. El individuo es reducido a su existencia propia. El capitalismo puede siempre darte algo, en la medida en que aleja a la gente de sí misma» (Errores de impresión).»
Las fiestas de $hicle
Una pequeña (auto)critica al anarquismo de hoy en Chile
En los tiempos que corren el anarquismo ha perdido toda seriedad frente a la sociedad chilena (manejo muy poca información del fenómeno en el resto del continente), esto me atrevo a decir es por culpa de sus propios militantes, creo que la causa cae en su des-identificación de la lucha de clases.
A principios del 2000 las ideas ácratas comenzaron a ser difundidas por internet de manera casi única y masiva, lo que obviamente fue a parar a todos los computadores de jóvenes críticos en chile, esto obviando por supuesto sus clases sociales de origen, (no quiero dejar de mencionar que hay un sector de quienes conocimos el anarquismo que ni siquiera contábamos con computador en nuestras casas) no estoy diciendo que su difusión por internet haya sido en principio negativa pero el problema que presento fue la poca profundización en la ideología o practica anárquica de quienes llegaron por ese medio. Por el año 2009 se veía que eran predominantemente jóvenes de los sectores acomodados quienes profesaban la anarquía, debe haber sido la generación que siguió después del fenómeno del computador, lo que se tradujo en un nulo involucramiento con la lucha política y por supuesto, menos podía haber consciencia de clase si no existe experiencia cotidiana de las miserias que produce el sistema imperante. Si bien esto es una generalización injusta con compañeros que vienen de la burguesía misma y no han dado su brazo a torcer, ellos mismos admiten el problema en que el anarquismo se haya desvinculado de los sectores populares como data su matriz histórica.
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