Tecnologías del Sexo

preciadoNota por El Amanecer: Lo siguiente es un extracto del capitulo “Tecnologías del sexo” del Manifiesto Contra-Sexual de Beatriz Preciado. En caso de que quieras leer completo su libro, descarga/lee aquí.

Tecnología y sexo son categorías estratégicas en el discurso antropológico europeo y colonialista, en el que la masculinidad se ha descrito en función de su relación con los aparatos tecnológicos, mientras que la feminidad se ha definido en función de la disponibilidad sexual. Pero la «reproducción sexual», en apariencia confinada a la naturaleza y al cuerpo de las mujeres, está «contaminada» desde el comienzo por las tecnologías culturales, tales como las prácticas específicas de la sexualidad, los regímenes de contracepción y de aborto, los tratamientos médicos y religiosos del parto, etc. Continuar leyendo «Tecnologías del Sexo»

El crepúsculo de la heterosexualidad como naturaleza

preciadoLeyendo a Monique Wittig con Foucault, a Butler con Negri, podemos decir que la heterosexualidad es, ante todo, un concepto económico que designa una posición específica en el seno de las relaciones de producción y de intercambio basada en la reducción del trabajo sexual, del trabajo de gestación y del trabajo de crianza y cuidado de los cuerpos a trabajo no remunerado[1]. Lo propio de este sistema económico sexual es funcionar a través de lo que podríamos llamar con Judith Butler la coerción performativa, es decir, a través de procesos semioticotécnicos, lingüísticos y corporales de repetición regulada impuestos por convenciones culturales. La ascensión del capitalismo resulta inimaginable sin la institucionalización del dispositivo heterosexual como modo de transformación en plusvalía de los servicios sexuales, de gestación, de cuidado y crianza realizados por las mujeres y no remunerados históricamente. Continuar leyendo «El crepúsculo de la heterosexualidad como naturaleza»

Locura y cambio social

Estado-PsiquiatríaReflexionando sobre la locura, la enfermedad mental, los nudos vitales que nos hacen sufrir, voy perfilando posiciones, afilando el discurso para construir un pensamiento que se corresponda sobre deseos que tenemos las personas que relacionamos una óptica revolucionaria para la sociedad con una praxis no opresiva del ser humano en lo terapéutico.

El tema tiene una gran complejidad, ya que cuando uno avanza en el conocimiento y la búsqueda de una vía de liberación social y unas formas de terapia no alienante, ni violenta se va dando cuenta de que no hay soluciones puras y perfectas del tipo, que la psiquiatría da a la cuestión de la locura o como ellos (psicólogos y psiquiatras) prefieren llamarlo enfermedad mental (sin que ambas cosas sean lo mismo)[1] Partimos de una critica a la simplona, reduccionista, peligrosa y corta idea que tienen la psiquiatría institucional[2] del ser humano y de la locura. Para esta corriente avalada por la nueva “verdad absoluta” y “objetiva”, la Ciencia, el ser humano tiene unos problemas síntomas o enfermedades que tienen que ser erradicadas, eliminadas, anetesiadas o modificadas sin ningún tipo de reflexión que vaya mas allá. Sin entender que el síntoma es resultado de un conflicto tiene un significado dentro del todo contradictorio que es el ser humano y si lo eliminamos sin más estamos matando una parte del sujeto, que no siempre tiene porque ser perjudicial.

Continuar leyendo «Locura y cambio social»

Los anarquistas contra Recabarren. «Polémicas y desencuentros entre ácratas y el más famoso ídolo popular (1904-1924)»

sin dios ni amoUna virtud muy propia en los individuos de espíritu rebañero y gregario. Es la adoración a un caudillo la que hace que las masas sean miserables despojos determinados y no individualidades determinantes.

El Surco, Iquique,17 de enero de 1925.

Desde hace ya más de un siglo que anarquistas y comunistas han protagonizado innumerables disputas alrededor de todo el mundo. Desde el nacimiento de estas corrientes como tendencias del proletariado internacional que ambas posiciones se han enfrentado, generalmente en base al debate y la acusación político-moral; pero también, bajo coyunturas muy puntuales, ha sido en base al enfrentamiento directo, a punta de golpes, traiciones y muertes. Como siempre, Chile no ha sido la excepción a esta constante, como la mayoría de los países “occidentales”, esta región ha visto nacer, crecer y morir a una gran cantidad de personajes y movimientos influenciados por las ideas marxistas y anarquistas. Continuar leyendo «Los anarquistas contra Recabarren. «Polémicas y desencuentros entre ácratas y el más famoso ídolo popular (1904-1924)»»

¿Quien mató a Ned Ludd?

Ned LuddEn Inglaterra, primera nación industrial, la primera y más importante empresa del capital, que iniciaba sus pasos en el ramo del textil, surgió el movimiento revolucionario extendido ampliamente entre 1810 y 1820 y conocido bajo el nombre de luddismo. La lucha contra el levantamiento de los ludditas -y su derrota- fue de gran importancia para la evolución ulterior de la sociedad moderna. La destrucción de las máquinas, arma esencial, anuncia -desde luego certeramente- estos sucesos a lo largo de todo el siglo XVIII. Por supuesto, este levantamiento no fue exclusivo de los obreros del textil ni de Inglaterra. Los obreros agrícolas, los mineros, los molineros y muchos otros coincidieron en la destrucción de las máquinas, a menudo en contra de lo que se suele denominar sus propios «intereses económicos». De la misma manera, como recuerda Fulop Miller, los obreros de Eurpen y Aix la Chapelle destruyeron las importantes fábricas de Cockerill, los tejedores de Schmollen y Crimmitschau arrasaron las fábricas de estas ciudades y muchos otros hicieron lo mismo en los comienzos de la revolución industrial. Continuar leyendo «¿Quien mató a Ned Ludd?»

Superando el Turismo

HakimEn los Viejos Días el turismo no existía. Gitanos, caldereros, y otros verdaderos nómadas, incluso ahora vagan por sus mundos a voluntad, pero nadie pensaría en llamarlos «turistas».

El turismo es una invención del siglo XIX -un periodo de la historia que a veces parece haberse alargado de forma antinatural. En muchos sentidos, aún estamos viviendo en el siglo XIX.

El turista busca Cultura porque en nuestro mundo, la cultura ha desaparecido en el estómago de la cultura del Espectáculo, ha sido derribada y sustituida con el Centro Comercial y el show televisivo. Porque nuestra educación sólo es una preparación para una vida de trabajo y consumo, porque nosotros mismos hemos dejado de crear. A pesar de que los turistas parezcan estar físicamente presentes en la Naturaleza o la Cultura, uno podría considerarles fantasmas encantando ruinas, carentes de toda presencia física. No están realmente ahí, sino que se mueven a través de un paisaje mental, una abstracción («Naturaleza», «Cultura»), coleccionando imágenes en lugar de experiencia. Demasiado frecuentemente sus vacaciones suceden entre la miseria de otras personas e incluso se añaden a esta.

Continuar leyendo «Superando el Turismo»

Sale El Amanecer, periódico mensual anarquista, nº 23, Agosto 2013

Periodico anarquista El Amanecer, Agosto 2013, portadaCompañeros, compañeras y camaradas,
El sol comienza a dar más rallitos con agosto, los gatos comienzan a bailar en los tejados, algunos abuelos y abuelas logran pasar el mes, y en este escenario nosotrxs ni tan viejos ni tan jóvenes pero con corazones salvajes, románticos e infantiles volvemos a darle salida a un nuevo número de El Amanecer, periódico mensual anarquista. Esperamos como siempre encontrar vuestra lectura, reflexión, crítica y posterior difusión tanto de manera online como impresa. Queremos también como grupo e individuos tras está publicación sumarnos al llamado de solidaridad por los compañeros Hans Niemeyer y Víctor Hugo Montoya, ambos secuestrados por el estado chileno a causa de imputaciones similares. Así mismo animamos la agitación tangible e intangible anunciando el fin de las cárceles y la libertad para todxs los presxs y las marionetas dentro y fuera de ellas.

Continuar leyendo «Sale El Amanecer, periódico mensual anarquista, nº 23, Agosto 2013»

Contra la organización

ciancabillaGiuseppe

Giuseppi Ciancabilla: una nota biográfica.

Giuseppe Ciancabilla nació en 1872 en Roma y murió a la edad de 32 años en un hospital de San Francisco, California.

A la edad de 18 años, fue a Grecia para unirse a la batalla contra la opresión turca. Actuó como corresponsal para el periódico italiano de tendencia socialista Avanti!, pero en lugar de luchar junto a los voluntarios italianos se unió a un grupo de combatientes libertarios chipriotas quienes buscaban impulsar una insurrección popular a través de una guerra de guerrillas.

Continuar leyendo «Contra la organización»

El suicidio, la depresión y nuestros compañeros

Hablar de la depresión y el suicidio seguramente nos sugerirá ir a la raíz de estas problemáticas que han invadido masivamente a la sociedad moderna, pero sobre esto les hablaremos en otra ocasión. Ahora nos gustaría comentarles sobre una triste realidad que ha perseguido a los anarquistas durante toda su historia conocida. Es un hecho que quien elige un camino de rebeldía y lucha contra lo que le oprime o considera injusto, se enfrentará a innumerables dificultades y dolencias, mucho más que el esclavo obediente que se ha resignado al camino más cómodo. En este sentido, muchos compañeros y compañeras anarquistas han adquirido innumerables dolencias emocionales y trastornos de salud mental a causa de los problemas que la lucha contra la autoridad ha ido acarreando; nos referimos a los accidentes en acciones de revuelta, a las detenciones, a los encarcelamientos, al rechazo muchas veces familiar y también porque no decirlo; a la soledad. Continuar leyendo «El suicidio, la depresión y nuestros compañeros»

Afiche solidario con Hans Niemeyer, a propósito de su condena a cinco años de presidio

HANS niemeyer

El 12 de Julio del 2013 el compañero Hans Niemeyer fue condenado a 5 años de presidio por porte de artefacto explosivo (BCI Macul) bajo la ley de control de armas y 300 dias de reclusion por los daños ocasionados al banco en cuestion.

Continuar leyendo «Afiche solidario con Hans Niemeyer, a propósito de su condena a cinco años de presidio»