Cuando hablamos de «facho pobre» hablamos del ciudadano que defiende el orden capitalista imperante, aquel que se arrastra frente a un patrón abusador (todos los patrones son nuestros enemigos), aquel que delata o conspira contra sus compañeros de trabajo en la fábrica moderna, aquel que vota por quienes nunca serán como él, aquel que defendió al tirano en la imposición del modelo, aquel que defiende el modelo mismo, aquel que desmitifica la lucha de clases, que no reconoce ni le interesa reconocer la historia, aquel que que busca la normalización del estado policial en pos de la seguridad de sí mismo por sobre el interés colectivo, en otras palabras quién defiende la construcción de la ciudad-cárcel. Contra el fascismo ciudadano la revuelta deberá atentar de igual forma. Continuar leyendo «Y el ciudadano fascista… «facho pobre»»
Categoría: Artículos
Y cómo hacer cuando el pueblo es el enemigo. O no lo es
Durante la historia conocida de los procesos revolucionarios siempre ha sido necesario para que estos sucedan colectivizar el pensamiento-saber revolucionario en la clase proletaria: los explotados de ayer y hoy, pero este término clásico hoy puede ser aplicado mucho más allá del trabajador asalariado, me refiero a las sub-categorías del explotado; pueden ser los cesantes, los marginados, los “enfermos” del pensamiento y las emociones o cualquier sujeto que pertenezca a nuestra clase explotada aunque sea ignorado por los revolucionarios típicos. Ahora como quizás nunca antes en la historia (o puede que si) el llamado “pueblo” (utilizaré este termino en su literalidad clásica y política) se encuentra en un proceso total de alineación y sujeción colectiva sobre todo a través de dispositivos introducidos por el capitalismo mundial integrado, el pueblo mismo o clase explotada defiende a sus amos y a las instituciones con las cuales estos oprimen y explotan. Continuar leyendo «Y cómo hacer cuando el pueblo es el enemigo. O no lo es»
VOLVER A PENSAR EN EL APOYO MUTUO (aporte)
Una vez tuve un colega bien intencionado dentro del contexto laboral-carcelario que me dijo que lo peor que podía pasar ahí era el acompañerismo, pero los actos de acompañeristas suceden en todos los espacios donde nos movemos dentro de esta despreciable sociedad, inclusive entre supuestos revolucionarios o afinidades amatorias y políticas. Continuar leyendo «VOLVER A PENSAR EN EL APOYO MUTUO (aporte)»
La democracia y la muerte indirecta de la otredad (aporte)
“Con toda esta impotencia.
Qué me están vendiendo que
con la democracia se cura, se come y se educa…
Si mis amigas travas van todas en cana, a todas
les meten la mano en la cartera y se la sacan.
A todas las hacen chupar pija.
Qué me decís que con la democracia
se cura, se come y se educa.”
Marlene Wayar.
En el marco del 24 de Marzo, donde la memoria sobre las muertes ideológicas e identitarias se hace presente en nuestro país, es que me urge la reflexión del genocidio indirecto de/en las democracias representativas, a través de omisiones discursivas, estigmatizaciones y libertad de acción del aparato represivo del Estado. Continuar leyendo «La democracia y la muerte indirecta de la otredad (aporte)»
La transfiguración del pensamiento marxista (aporte)
Del Pensamiento Marxista
Parte I
En Colombia hablar de socialismo hoy, en pleno siglo XXI, se tiende a considerar que dicha teoría no encuadra dentro de lo que constituye el soporte ideal para una sociedad. Se piensa este concepto relacionándolo con el abandono social sufrido en países que, si bien lo que buscaron fue implantar un régimen con bases socialistas, su realidad no se mantiene dentro de lo que para Marx era socialismo o comunismo. Por lo tanto éstas consideraciones se encontrarían totalmente lejos y parecería creer que afectan el pensamiento de un hombre que siempre buscó la libertad. Un hombre para quien estar oprimido o sometido, significaba una vida llena de esclavitud, que como juzgó en su momento, era la existencia y la historia de muchos. Continuar leyendo «La transfiguración del pensamiento marxista (aporte)»
NO HAY PASTORES SIN REBAÑOS
Estamos contra los patrones y las empresas. Sí, porque nos esquilman y se enriquecen a costa del esfuerzo ajeno y porque han aprovechado su poder económico como poder político. Y nos joden por todos lados. Estamos contra ellos porque nos dominan y buscan seguir haciéndolo. Pero el capitalismo es también un sistema de relaciones sociales. Forzadas casi siempre, pero relaciones. Y para que existan los patrones tienen que existir trabajadores. Porque no hay pastores sin rebaños. Continuar leyendo «NO HAY PASTORES SIN REBAÑOS»
Entre la fuga y la lucha de clases (aporte)
Corren tiempos espectaculares, no en el buen sentido del término, elegir el auto-ostracismo es una opción solo para el burgués, el pobre no tiene esa posibilidad, solo en el caso de la otredad, del anormal, existen mecanismos para expulsarlos a la delincuencia o siempre estará la cárcel y el psiquiátrico tras fracasar el dispositivo de la familia que es casi lo mismo. Algunos autores europeos de los 60 influenciados por el en ese entonces en auge post-estructuralismo, el mayo francés y distintos procesos revolucionarios que ocurrían en ese continente, propusieron el concepto de Fuga como gran acto revolucionario, esa idea utópica y no tanto sigue estando vigente como propuesta de guerra contra la sociedad de control-disciplinaria, el problema de esto es que las posibilidades de fugarse para la gran clase proletaria son prácticamente imposibles, a menos que se vaya a caer en el suicidio o sufrimiento individual y subjetivo. Continuar leyendo «Entre la fuga y la lucha de clases (aporte)»
Escritos contra el gobierno de la cibernética (aporte)
«Devenir opaco como la niebla equivale a reconocer que uno no representa nada, que uno no es identificable, equivale a asumir el carácter intotalizable del cuerpo físico al igual que del cuerpo político, equivale a abrirse a unos posibles todavía desconocidos.»
Esta todo mal, lo dijo la banda de punk fiskales en un lugar tan maldito como el festival del hijo del burgués, pero no se equivocan, esta todo muy mal, inclusive ellos tocando ahí, pero eso no es tema. El espectáculo ha invadido todo terreno de nuestras vidas, el más íntimo también, utiliza dispositivos de todo tipo pero últimamente virtuales, una nueva ciencia de gobernar; la cibernética, aquella que nosotros hemos permitido que participe en nuestras vidas por el nuevo mejor amigo, el celular… YO mismo escribiendo aquí en mi blog, mis colegas en sus instagram o facebook, es justo ahí donde la ciencia de gobernar está en mantener identificados nuestros nombres, nuestras salidas, nuestras alianzas, nuestros gustos, nuestros deseos e inclusive nuestros discursos políticos pero con nuestra propia aprobación, peor aún, deseo. Hay dos texto del comité invisible y tiqqun que recomendaría al respecto: «fuck google» y «la hipótesis cibernética«. Continuar leyendo «Escritos contra el gobierno de la cibernética (aporte)»
SOBRE LA POBREZA SEXUAL (willful disobedience)
Una sociedad basada en la concentración de poder y el intercambio económico empobrece cada área de la vida, incluso las más personales. Existe más o menos acuerdo cuando se habla de la liberación de la mujer, la liberación de l@s homosexuales e incluso la liberación sexual dentro del ámbito anarquista. Además es fácil encontrar análisis sobre la dominación masculina, sobre el patriarcado y el hetero-sexismo, pero la realidad del empobrecimiento sexual parece que ha sido ampliamente ignorada, lo concerniente a la expresión sexual se ha limitado a percepciones como monogamia, poligamia, poliamor y otros mecanismos similares de las relaciones amorosas. Según creo esta limitación es en sí misma, una reflexión de nuestro empobrecimiento sexual; nos limita a hablar de los mecanismos de las relaciones de manera que podamos evitar el cuestionarnos sobre la calidad de esas mismas relaciones. Continuar leyendo «SOBRE LA POBREZA SEXUAL (willful disobedience)»
EL SILENCIO Y SU MÁS ALLÁ (extracto, TIQQUN)
«…Con el tiempo, el Espectáculo ha conseguido circunscribir lo posible por medio de lo que es decible dentro de unos términos que él vuelve hacia su única autoridad, a partir de ahora, para definir. A pesar de una formidable acumulación primitiva de frustración, sufrimiento y angustia en la población, durante el curso de todo este tiempo la crítica no ha conseguido nunca manifestarse. Ha permanecido sin voz ante el avance del desastre. Ha tenido que dejar al adversario burlarse con impudencia de sus propios fallos. Continuar leyendo «EL SILENCIO Y SU MÁS ALLÁ (extracto, TIQQUN)»